“先生說笑了，這些藥材本就收集來交與先生用的，還談什麼轉讓啊，先生盡管拿去就是了，貧道還真希望這些藏藥中有先生所說的替代藥材呢。”雲翠自然心喜道，收集到的煉製洗髓丹的藥材中還缺乏好幾種，在中藥藥材中找尋不得，於是雲華等人就希望從各民族獨特的藥材中尋找替代品，雲翠自然被安排收集藏藥了。
“那我就不客氣了，嗬嗬。”楊飛點頭笑道，立馬上前把查探到的上好的藥材一一收入戒中，一會兒工夫屋內的藥材就少了三分之一。
想來雲翠道長已經知道楊飛擁有儲物法器，他的神情並未有多大變化，而天誠和天信兩人望著憑空消失的藥材則驚訝不已，心下對楊飛更是崇拜萬分了。
“道長，這些藥材你可運回昆侖山中，過些日子我就到貴派一走，看看能否煉製出一些丹藥來。”楊飛拍了拍手後指著剩餘的藥材說道。
“太好了，師兄們聽到這一消息定會欣喜不已的，他們早就期盼先生光臨了。”雲翠撫掌喜道。
“對了，想必道長與那藏傳佛教的**大師相知，我前些日子從兩個印度商人手上收購帶一批佛器，聽聞好象是那達|賴出逃時攜帶出境的器物，此次來到西藏，我就想把這些佛器歸還給西藏佛教界，還請道長代為引見。”楊飛想起那批佛器後就問道。
“哦，先生果然是明義之人，貧道佩服啊，事不宜遲，我們這就去布達拉宮。”雲翠頓時大為欽佩的感歎道，接著交代了兩個徒弟幾句後就帶著楊飛出門了。
**額爾德尼是1713年清康熙皇帝給藏傳佛教格魯派（黃教）領袖**的正式封號，簡稱**，意為“博學、大”，而額爾德尼是滿族語，意為“珍寶”。
在藏傳佛教傳說中，**是“月巴墨佛”即阿彌佗佛的話身，而達|賴則是觀音菩薩的化身，二者同為黃教的最高級活佛，地位同等，誰大誰為師。
達|賴出逃前的駐錫地為拉薩的布達拉宮，管理著以山南地區為主的前藏。
**的駐錫地為日喀則的紮什倫布寺，管理著以日喀則地區為主的後藏。
紮什倫布寺也稱“吉祥須彌寺”，全名為“紮什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，是日喀則地區最大的寺廟，位於日喀則市城西的尼色日山坡上。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的“四大寺”。
達|賴出逃後，**也就主持了布達拉宮，但他日常修行仍然回日喀則的紮什倫布寺。
1995年，政府發文《關於特準經金瓶摯簽認定的堅讚諾布繼任為第十一世**額爾德尼的批複》確認了**的轉世靈童的身份。
布達拉宮位於拉薩市西北的瑪布日山上，是著名的宮堡式建築群，可謂是藏族古建築藝術的精華。
這一路走來，雲翠倒也詳細的給楊飛介紹了有關**的一些情況，此時邊上階梯邊說道：“這些天**大師正好在布達拉宮內主持事務，先生來得正是時候，平日裏他都是在紮什倫布寺閉關修行呢。”
兩人疾步如風，倒也無暇觀賞布達拉宮的精美景觀，很快的兩人就來到了一處宮殿門前，雲翠與門前的兩位喇嘛低語幾句後就跟隨入內了。
1990年出生的**現在也才二十五歲，英俊的臉龐上一雙星目透著睿智，他身披袈裟雙手合十站立在一間布置簡陋的經房內微笑的看著兩人。
“見過**大師。”楊飛雙手合十上前行禮道，剛一見麵，楊飛就驚訝的發現才二十多歲的**居然已經是步入先天境界的佛修者，想到這佛教密宗有那醍醐灌頂等助長修為的密法後也就明了，隻是感歎這得需要耗費多少的活佛高僧的功力啊。
“楊先生紮西德勒。”**待雲翠介紹後就對楊飛行禮道，他自然看不出楊飛的修為，對雲翠如此的推崇楊飛自是深信不疑了。
雙方分賓主坐定後，待雲翠把楊飛的來意說明後，在**驚訝的眼神下楊飛就從戒指裏翻出了那兩箱佛器，打開蓋子後請**驗看。
“快，快，快去請法王等幾位活佛前來。”**打開包裝方才驗看了幾件後就驚喜的對門邊的喇嘛吩咐道。