差點忘了，陳教務長訓話還有一個重要內容，就是批判歐美社會隻講物質享受，不講天理良心，隻講民主自由，不講忠孝節義，鬧得子弟不報父母養育之恩，男女亂搞，簡直是禽獸嘛。看來還是，他感歎說，我們中國的人倫道德好。我們這些青年學生，乃國家未來之棟梁，應該用夏變夷，不要用夷變夏。何謂用夷變夏？他舉例說，某同學留長發，梳飛機頭，就是用夷變夏，明天必須剃光，否則開除！那時候，1944年，一則美國空軍基地緊鄰我縣，常有“夷”兵來遊，二則山西銘賢學院遷到我縣以來，間接吹來“夷”風，所以陳教務長警惕夷夏之防，每次訓話都要批判歐美社會。
陳教務長還為我們添設了道德課，由他主講《文昌帝君遏欲文》，勒令我們必須背熟。文是四六駢體，分行排列方見其妙。
首段文曰：
孽海茫茫，首惡無非色欲；
塵寰擾擾，易犯唯有邪淫。
拔山蓋世之雄，坐此亡身喪國；
錦心繡口之士，因茲敗節隳名。
始為一念之差，
遂至畢生莫贖。
何乃淫風日熾。
天理淪亡！
後麵還有更妙的警句呢：“芙蓉白麵，不過帶肉骷髏；美豔紅妝，乃是殺人利器。”每次誦讀到此，我總會想起聽大人講的狐狸精纏死少年的故事，至於狐狸纏人是怎樣纏的，正如美豔紅妝殺人是怎樣殺的一樣，我仍然不明白，陳教務長又不肯詳細講，他隻罵銘賢學院的男女大學生手挽手是淫風日熾，非常可恥。
陳教務長不準學生看小說，特別是張恨水的言情小說，說那就是意淫。小溪對岸崇本小學，他管得更嚴厲，學生下課笑鬧追奔，都被禁止。你如果鬧得歡奔得快，他撞見了，就要叫你走上前去，立正站好，然後突然把你的帽簷向下麵一拉，拉到你的下頦之下，遮完臉龐。你如果敢把帽簷提上去，那好，啪啪兩耳光扇得你發懵。這時候他就要大喝一聲：“滿麵荒容！”學生們說，這就叫“打荒容”。
1944年深秋的一個黃昏，崇正中學全體學生集合在操場上，恭聽陳教務長訓話。“不為聖賢便為禽獸”之後，開始追查是誰把廁所蹲坑之間的矮牆全部掀垮了，弄成了“沒遮攔”。此係大案，陳教務長決心狠抓到底，總算查出疑犯兩名。兩名疑犯叫屈，不好用刑。最後真相大白，犯人隻有一個，被同學們從隊列推出來。陳教務長差點氣死，原來是他的三公子。接著是一頓狂暴的鞭打和咽淚的喝罵，鬧到天黑才宣布放學回家。
悠悠三十六年，人世幾番滄海桑田之後，陳老伯到成都來看我，至少三次。這時候，1980年他已75歲，形容頹唐，衣衫襤褸，顯然吃夠了階級鬥爭的苦頭。由於兩耳失聰，他隻能同我相談以筆了。他囑我，勿熬夜，少抽煙，還為我開了一紙中藥方。現在又過六年，願他長壽，願他理解並寬恕學生的直筆吧。
［鑒賞］
流沙河（1931年生），原名餘勳坦，四川金堂縣人。詩人。主要作品有短篇小說集《窗》，詩集《農村夜曲》、《告別火星》、《故園別》，論著《台灣詩人十二家》、《隔海說詩》等。
師恩難忘，每個人心中都留有幾位印象至深、感念至多的教師形象。人們已習慣於寫教師的默默無聞、無私奉獻、愛生如子。《吾愛吾師》卻以家常絮語的筆調，直筆描寫教師，寫出他們真實的個性特征和治學態度，並使題旨含蓄其中。
寫出人物與眾不同之處、寫出人物的生活態度、個人脾氣才算是寫出了個性。流沙河筆下的三位教師形象甚得此理。鍾老師教鞭一搖，多少學生就手心紅腫；曾老師一身古董裝扮，還有牆角小便種種陋習；陳教務長滿嘴聖賢古訓。三位都愛打學生，一位是嘻嘻哈哈地抽打，一位是“衝上前去饗以老拳”，一位是“啪啪兩耳光”並斷喝一聲“滿麵荒容”，方式各不相同。絕無可歌可泣之壯舉，盡皆行為詭異可笑之人。但他們身為教師同樣充滿著責任感與愛心。鍾老師以嚴治學，注重講課的形象生動和拓展學生思維；曾老師尊古禮，卻能宣揚愛國精神且為學生講學不惜金錢；教務長狠抓聖賢思想道德教育，對學生包括自己兒子一視同仁，他們“師性”的表達方式各不相同。正是在這樣的直筆中，真實坦率地不加矯飾地寫出了三教師各各獨特的個性，使人讀後久不能忘。可見隻有真誠、坦然地“抒寫自己所經驗感受的一切”，才能“入神入意”，寫出個人之筆調、個人之生存經曆、個人之性靈。
這是一篇情感內斂蘊藉之文，“吾愛吾師”之情隻能於字裏行間、言表之外去感觸，從作者至今耿念不忘的描述中傳達出來。
能直接感受到的是語言的雋逸輕鬆、精湛傳神、意趣畢至。說鍾老師打學生“是笑官打死人。學生見他，如鼠見貓，觳觫低頭……”講地理，“嚴厲地鞭打著六大洲……鞭子打得啪啪響，各色人種都挨。”而曾老師“講課很賣勁，全身心都投入，講得神采飛揚，像個說書藝人。”而教務長的訓話“使少年的我憂慮於做人之難。禽獸那一頭，固然去不得，聖賢那一頭，要去又太苦，端的不知如何是好！”真是妙趣橫生，亦莊亦諧，寫到精彩處，妙語連珠，往往三言兩語使人物形神凸現。篇末一小段，“評論人世，談言微中。”真是大家手筆。