今之醉翁亭位於正門的東院，是一座典雅的飛簷亭閣。亭側的巨石上刻著篆書的“醉翁亭”三個大字，碑石斜臥，宛然似呈醉態。斜風細雨，在亭內亭外徘徊良久。旋即到亭後的“二賢堂”。這“二賢”有幾種說法，一種較為可信的說法是指歐陽修和蘇東坡。這裏有一座新塑的歐陽修高大立像。屋外漫步時，忽然覺得，有些古跡還是“虛”一些，回旋的餘地大一些，更能激發思古之幽情，歸根結底這也是愛國主義的感情，我如是想。
從“二賢堂”向西至“寶宋齋”，進入明建磚木結構的狹小平屋。屋內有兩塊青石古碑，嵌於牆垣之間，高逾七尺，寬約三尺。兩碑正反麵刻著蘇東坡手書的《醉翁亭記》全文，每字足有三寸見方。“歐文蘇字”，勒石為碑，稀世珍寶，何等名貴！
然而在那災難的十年間，竟有愚昧狂暴之徒以水泥塗抹古碑上，鐵筆銀鉤，幾不可辨。這兩塊巨型碑石，既是曆史文明的見證，又是野蠻年代留下的印證。遊人駐足而觀，無不為之長歎。雖然近年來另建六角形仿古“碑亭”一座，將“寶宋齋”中的古碑加工拓印後另立碑石於此，然較之原件遜色多矣，成為永遠無法彌補的缺憾了。
首屆“醉翁亭散文節”開幕式的會場，設在碑亭後側的解醒閣內。解醒閣是仿明代建築，與醉翁亭各處一端，一醉一醒，遙相呼應。是日也，來自南北各地的散文同行們濟濟一堂，大有為散文事業揚眉吐氣之概，是一次難得的盛會。有幾位老朋友未能預期赴會，未免遺憾。會上相繼發言時，我隻管眺望廊簷外的雨景。琅玡山的層林幽穀，濃淡深淺多層次的綠色，在煙雨迷離中化為漫天綠霧，令人目迷神馳，酩酊欲醉。忽發奇想，這次冒雨遊醉翁亭，上溯近千年，當人們追蹤當年歐陽修在琅玡山與民同樂的遊跡，豈不是介乎時醉時醒或半醉半醒之間，才能約略領悟其中的況味麼？
醉翁亭院牆外，迎麵一片森森然的參天古木，樹冠巨大如華蓋，俯臨著奔流不歇的山溪。據植物學家鑒定，這片榆樹迄今隻見於琅玡山上，人稱“琅砑樹”或“醉翁樹”。我以其樹名寓有紀念意義，隨手采擷一片帶回來。
1985年11月。
［鑒賞］
何為（1922~），原名何振業，浙江定海人。早年肄業於上海聖約翰大學。曆住上海《文彙報》記者，上海電影劇本創作所編輯，作協福建分會專業作家、作協福建分會副主席。主要作品有散文集《第二次考試》、《織錦集》、《臨窗集》等。
宋代歐陽修的《醉翁亭記》寫盡當年琅砑山之勝景，亦寫盡醉翁亭遊樂之光。而今何為一改歐陽修筆下風和日麗的醉翁亭，而寫風雨中之醉翁亭，不獨在追尋領略歐文中曆曆如繪的琅玡山勝景，亦在尋覓領略今日之新景，體味其中之況味。
這是一篇典型的遊記散文。作者以遊曆次序為線索，以訪古尋幽，撫今追昔，縱橫全文。
作者先點明寫此文的緣由起因，而後便開始信步尋覓醉翁亭之蹤跡，一路上撿拾鉤沉醉翁亭原貌。回溯當年醉翁亭來由。思緒在昔日與今時回環往複。周遭景物，信手拈來，輒有佳境，而一景一憶，捕捉著當時歐陽修的情致所在。曆數今夕之變，今日的醉翁亭，已不是當年的孤亭，而是發展到九院十亭的一組建築。這眾多亭院門楣上的題字皆取自歐文，這就更生一層情趣，更能激發思古之情。山水猶在，古跡猶在，作者在遊曆中，已不是單純地詠物抒情，尋幽訪勝，而是將曆史滄桑之慨寫了出來。其中有欣慰有遺憾，欣慰的是新修古跡，再現曆史原貌，使人生思古之幽情，並保存了優秀的古代文化遺產；遺憾的是，這些珍貴的文化遺產在荒唐野蠻的年代慘遭破壞。
作者一步一行，一景一吟，古今觀照，今昔對比，寫盡歐翁蹤跡，寫盡今日之醉翁亭。而作者追蹤醉翁之情狀，無非是在其“醉”“醒”之間作文章。文章第七段針對“醉翁九景”而指出：歐陽修雖輒說醉，其實他是十分清醒的，“即使帶有一點醉眼朦朧中看人生世相的意味。”文章第十段卻在遊曆完後於縱覽琅玡山之層林幽穀時，豁然一悟，“當人們追蹤當年歐陽修在琅玡山與民同樂的遊跡，豈不是介乎時醉時醒或半醉半醒之間，才能約略領悟其中的況味麼？”與第七段相輔相成，似乎才完成了對醉翁之境界的追覓與領悟。
文章語言紆徐有致，清新優美，頗能代表何為散文的風格。
山窗下。
楊牧。
記憶裏有許多青山。
山澗的悠冷，瀑布的激越，手掌大的綠葉，粉頰似的紅花。從一座深山走出來時那種失落了什麼又獲得了什麼的悵惘，惟啼鳥知曉。有一天下樓，推開後院的紗門，迎頭是一陣寒雨；那時我正想步行去校園聽音樂會，管弦樂隊來自北邊的明尼斯達州，那晚的節目裏有柴可夫斯基的第五號交響曲。