王開林
中國古典詩歌起始便結胎於民間歌謠，這個結論應該不算錯謬。《詩經》是中國第一部詩歌總集，采自十五國民歌的國風多達一百六十首，竟占去《詩經》總篇幅的一半還多。《詩經》中的國風描寫愛情、婚姻，如《關雎》《桃夭》《擊鼓》，既熱烈奔放，又婉轉優美，乃是明珠中的明珠，鑽石中的鑽石。當然，那些訴說命運不公、亡國之痛和諷刺統治者驕奢淫逸的篇章同樣具有震撼人心的力量，如《柏舟》《黍離》《伐檀》《碩鼠》。民歌的力量來自於無矯飾無曲意的真情實感，發為心聲，引人共鳴。
一部中國詩歌史，民歌的傳統有續有斷，漢代的樂府雖有改造，《孔雀東南飛》卻是毋庸置疑的民間瑰寶；唐代是中國古典詩歌的鼎盛時期，白居易、元稹向民歌學習，新樂府風靡一時，竹枝詞經張誌和、劉禹錫等人接手操盤，亦發揚光大。宋詞的繁榮恰恰說明，民間文學的生命力不可低估，這種起先遭到輕視、被稱為“詩餘”的體裁一經打磨，便明豔不可方物。明清以降，詩家找不到北，忽兒學盛唐，忽兒學晚唐，忽兒學宋詩，紛紜多端，擾攘不休，向民歌學習的人越來越少，終至於詩歌日漸式微，自鄶以下，乏善可陳。
當代詩歌更是一種悲哀，偽民間色彩的詩歌就像種在水泥地板上的莊稼，一副呆相和死相。梨花體和羊羔體俗不可耐，將網絡變成垃圾轉運站，令真愛詩歌的人嗤之以鼻，如聞惡臭，如食腐鼠，避之唯恐不及。
所幸的是，身在民間、真心誠意向民歌學習的大有人在，並未輕言放棄，他們收集民歌，整理民歌，也創作民歌風格的新詩。在這類民間身份鮮明的作者中，我認識湖南新化的亮毛，讀了他的詩稿《吹夢到邊城》，不免一讚而三歎，誦讀如此純民歌風味的新詩，簡直比饞鬼發現一百個土菜極佳的農家樂還要暢懷愜意一千倍。
亮毛的詩，貴在有真情（愛情、親情、友情和鄉情）實感（動感、畫麵感、清新感和親切感）諧趣（令人莞爾，甚至噴茶），真是如嚼鮮藕，齒頰留香，如賞清景，過目難忘。
好詩盡在這本詩集中，輔以畫圖，佐以解說，饒有趣致。鄉間之原生態可謂筆筆到位。詩歌這樣寫未嚐不是一條新路，那些鑽進死胡同出不來的詩歌作者，須知：小資的無病呻吟盡可能少一點，眼睛向下看的時候盡可能多一點，這樣才對。民間從來就不缺乏好題材，從來就不缺乏剛健清新的氣息。
好詩在民間萌蘖，這芽葉值得嗬護。我想，亮毛多年的努力不會白費，因為源自民間的詩歌從來就不會缺少頑強的生命力。