《三國誌》：
《三國誌》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年（公元220年）到晉武帝太康元年（公元280年）60年的曆史。《《三國誌》不僅是一部史學巨著，更是一部文學巨著。陳壽在尊重史實的基礎上，以簡練、優美的語言為我們繪製了一幅幅三國人物肖像圖。人物塑造得非常生動。
《資治通鑒》：
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的曆史由周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細曆史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。
《老子》：
《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。老子的《道德經》分為上下兩冊，上下共五千字左右。
《墨子》：
《墨子》內容廣博，包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方麵，是研究墨子及其後學的重要史料。
《莊子》：
《莊子》共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜蹠》、《說劍》等。內篇最集中表現莊子哲學的是《齊物論》、《逍遙遊》、《大宗師》等。
《荀子》：
《荀子》一書為戰國末期趙人荀以其弟子框所著，西漢劉向整理的時候定位32篇，其大致可分為三類，一類是箱子親手所著的22篇，一類是荀子弟子所記錄荀子言行的5篇，一類是荀子記錄弟子言行的5篇。諸多篇章中前兩類是研究荀子思想的直接材料。
《韓非子》：
《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非“法”、“術”、“勢”相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專製製度提供了理論根據。值得一提的是，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”、“老馬識途”等。這些生動的寓言故事，蘊涵著深刻的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值。
《楚辭》：
《楚辭》是漢代劉向把屈原、宋玉及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿《離騷》的作品編輯成集而命名為《楚辭》，所以《楚辭》中不光有屈原的作品，也有其他人的一些同類型的文章。《楚辭》這部作品中運用了楚地的文學樣式和方言，敘寫楚地的山川人物、曆史風情，具有濃厚的地方特色。
《文選》：
《文選》也叫《照明文選》，是中國現存最早的詩文總集。南朝梁蕭統編著。
《杜工部集》：
《杜工部集》是我國古代最偉大的現實主義詩人杜甫的詩文集，現存詩1400餘首，文30餘篇。在世界文學史上也占有重要地位。
《柳河東集》：
《柳河東集》是唐代柳宗元作品集。劉禹錫編。因作者為河東人而得名。原名《柳先生文集》，又稱《河東先生集》。這個集子收錄了柳宗元的全部詩文。其中的政論文字，如《封建論》等，表現了他進步的政治思想，說理透辟，論證縝密。他的寓言，將先秦諸子散文中的寓言片斷發展成完整的篇章，同時賦予豐富的社會內容，具有深刻的哲理性和強烈的現實性。
《六祖壇經》：
中國佛教禪宗典籍，亦稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱《壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。
《傳習錄》：
《傳習錄》是中國明代哲學家王守仁的語錄和論學書信。此書包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。