在瓷器上畫故事情節，這個情節後麵一定隱藏一個故事。元末時期，朱元璋很長時間駐紮在景德鎮。當時朱元璋率領的明軍跟陳友諒的漢軍交戰，一開始處於劣勢，陳友諒號稱有六十萬軍隊，他才十幾萬。打了幾次仗，朱元璋都沒有占著便宜。曾經有一次，朱元璋被陳友諒追得一直跑到浮梁。浮梁有一座紅塔，今天還在，是用當地的紅土磚砌成的，一下雨，磚一濕就變成微紅色，到現在也叫紅塔，40多米高。逃到此處，朱元璋走投無路，就鑽到塔裏。據說他是從層層疊疊的蜘蛛網下爬進紅塔，躲到塔頂。追兵追到這兒，見門口全是蜘蛛網，就沒往裏進，這紅塔算救了朱元璋一命。
景德鎮當時是朱元璋的根據地，朱元璋一天到晚想的都是我怎麼能拿下這個江山。所以，鬼穀下山這樣的瓷器就應運而生。
第二，元青花開中國陶瓷裝飾的一個先河。在它之前，瓷器的裝飾都不這麼強烈。鬼穀下山罐的顏色、畫藝、質量，今天看都是登峰造極的水準，永不過時。
第三，就是這個罐子的傳奇色彩。一個住在北京東郊民巷的荷蘭軍官，在1913年到1923年之間，無意中買了這個鬼穀下山罐。這個荷蘭軍官是使節護衛軍的一個司令，今天的話說就是一個保安隊長。他買了這個罐子後帶回國，在他們家閣樓上擱了將近一百年。上世紀70年代，佳士得的專家去看過，當時因為研究不深，大家認為它是明朝的罐子，出價幾千塊錢，這家人沒賣。2005年專家再次來看，發現它是一個元青花，於是把它隆重地請出來拍賣，最後賣了這麼高的一個價格。在賣之前，這罐子一直在他們家裝CD。
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畫有人物紋的元代青花罐非常罕見，全世界不足十個，分別藏在博物館和私人手裏。主要有東京出光美術館藏的"昭君出塞"青花罐、美國波士頓美術館藏的"尉遲恭救主"青花罐、日本大阪萬野美術館藏的"百花亭"青花罐、英國鐵路基金會藏的"錦香亭"青花罐、蘇富比在1996年拍賣的"三顧茅廬"青花罐，還有"西廂記"、"細柳營"兩個青花罐，都為私人收藏。這麼大的畫人物的罐子，全世界就這點兒，所以就變得非常貴。
參與競拍
當時很多人都覺得這是一個非常難得的機會，能夠擁有它是一種快樂。我認識一個朋友，他跟我說："我有很大一筆錢，閑了很多年，我能不能把這元青花買了。"我說："你可以買，這東西很重要。"他問："有多重要？"我說："這樣的瓷器，北京故宮沒有，台北"故宮"也沒有，全國的博物館裏都沒有，你說多重要？"他一聽兩眼放光，說："我買！"我說："你可以買，但你出多少錢呢？"他說："我有6000萬閑錢。"我說："你可以試試。"要知道，如果當時6000萬買了這件元青花，也是元青花的世界紀錄了。結果到了拍賣現場以後，他都沒好意思伸手叫價就過去了，人家爭到2.3億了。
這件事表明了今天收藏者的一個心境，願意參與文物的回流。我國的文物，從1840年鴉片戰爭以後的一百多年內，一直是外流的趨勢，都是以經濟為目的的外流。西方列強終於打開了神秘的東方古國的大門，一下子看到這麼多寶物，都希望獲得這些東西。而我們由於積貧積弱的時間過長，導致大量文物外流。今天，當我們國力強盛的時候，我們能夠有機會盡個人之力把文物回收，是非常高興的一件事情；對民族而言，則是非常值得自豪的事情。所以，他就參與了競拍，盡管沒有買到，但我覺得這種參與態度非常好。
元青花辨偽
現在麵臨的問題是：元青花創造了世界紀錄以後，贗品一定就要出現，怎麼去辨別呢？幾乎每個月都有各種各樣的元青花在我麵前呈現。我比較容易區分真偽，但作為一般的收藏者，怎麼區分呢？我們首先要知道元青花的一些基本特點。比如元青花裝飾紋飾的層次非常多，主題紋飾與輔助紋飾層層相接，往往可達八九層之多。
有個朋友跟我說："有人家裏有一個元青花，要賣，你去看看。"我就跟他去了。一進門，我就問："東西在哪兒呢？"他說："在桌子上。"我一看，桌子上有一個報紙包著的青花罐。我就說："這個東西不真。"他愣了："你還沒看呢！"我說："問題是我在路上問你了，上麵畫的主要圖案是什麼。你跟我敘述得很清楚，有八層紋飾。那這東西在我印象中應該是一個標準大的瓷器，結果看到的卻很小，那就一定有問題。"他說："為什麼不可能做個小的呢？"我就給他講了個簡單的道理，我說："門口停一輛汽車，有三組軲轆，但這車隻有五米長，你信嗎？小麵包車隻能有四個軲轆，有六個軲轆的一定是大公共汽車，必須得有體量感。"
他給我描述的元青花瓷器的紋飾有八層，如果畫這麼多層紋飾，瓷器的體量一定要夠標準大，如果不夠標準大，就一定是作偽的。所以我隔著報紙，馬上就知道這個東西不對。最後打開報紙一看，果然不對。
大部分元青花紋飾的裝飾層數非常多，三、四、五、六、八、九、十層都有，但有一個數字一般不出現：七層。原因是什麼呢？因為元朝人"重九惡七"。你注意看，元青花九層的紋飾最多，但是不畫七層的。現在的人不知道，仿的時候畫成七層紋飾。你要是數到七層，這東西百分之九十九不真。
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元朝人重九惡七，跟忽必烈當時有一個政策有關。忽必烈當時在刑法當中的時候，他采取一種寬容的態度。他就說，天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下。比如說，要打五十棍，那麼就打四十七。天饒了一下，地饒了一下，忽必烈皇上又饒了一下。那麼，就打四十七棍。有的刑罰要打110棍，還是減三下，變成107棍。所以大家覺得這事不怎麼吉利。所以元朝人寫漢字"七"的時候，這個彎不是向右拐，都是向左拐的。知道吧？他寫這個"七"一定往左拐。這是一些知識。這些知識好像跟它瓷器鑒定不是有直接的關係，但是一旦你掌握的時候，它有時候就很多問題就迎刃而解。
至正型元青花
元青花的研究，曆史上沒有人做過，所以元青花在史籍上無載。第一個研究元青花的是個美國人，叫波普，他在20世紀50年代才開始研究，最早研究的元青花瓷器是一對龍紋象耳大瓶。這對大瓶是英國人霍布遜1929年在北京發現，買下後運往歐洲的。這對大瓶上有確切的文字記載，上寫："信州路玉山縣順城鄉德教裏荊塘社，奉聖弟子張文進喜拾香爐、花瓶一副，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月，良辰謹記。"瓷器上寫得很清楚，至正十一年，就是公元1351年，一個叫張文進的人花錢定的瓷器供奉。這對元青花大瓶至今收藏在英國大維德基金會，去倫敦的時候可以看到它的展出。而香爐還沒找著呢，大家可以去找找。一般情況寺廟裏的擺放是香爐擱在中間，大瓶一邊一個。大瓶發現了，香爐至今還沒找著。
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