我有一個朋友，他是一個凡事都激動的人，一聽說這事，他就說："我不能落空！"上去就買！每天早上天不亮，他就去潘家園，指揮一輛卡車，讓工人往卡車上裝。他的俑買得都很便宜，裝滿一卡車後就運回家，他在大興租了個院子，運了滿滿一院子。我勸他要慎重，但他不死心，還說："你看那麼多人都在買，還有那麼多單位，不能等到最後，機會讓我給喪失了。"後來隔了很長一段時間，他來找我，說："那事兒有點危險。"我問："怎麼危險呢？"他說："這事兒有一個問題，我去洗這些俑發現的。"俑上全是土，他就用水衝洗。有一個陶馬的肚子是空的，裏麵填滿很細的黃土，他就用手往外掏黃土。掏的時候，裏頭有一塊玻璃，把他的手拉了一個大口子。現在就有一個問題擺在他眼前：如果是出土的，玻璃是怎麼擱進去的呢？肯定是人家造假時無意中混進去一塊玻璃，把他的手拉一個大口子。他手上包著紗布來跟我說："當時拉的時候，我的心比手還疼呢，一看這東西就是假的了。”
所以從收藏的角度上講，有時不能一時興起就衝鋒打仗，更多的是要去分析，也不要設想那麼多好事一下全湧到你跟前了。這裏有一點是我們一般人不知的：過去收藏是"老鄉對專家"，老鄉來作偽蒙你，但他的知識有限度，所以在作偽的過程中很容易露出這樣或那樣的破綻；但現在的作偽是"專家對專家"，對方也是專家，他把所有可能露出來的破綻事先全部抹掉了，所以你很容易上當。還有，你不要認為賣你東西的人就是作偽的人。過去賣東西的人還得挑長相呢，需要長得憨厚的，但他身後有一個龐大的智力後備軍，所有人都給他出主意，幫他設計。所以我看到近些年陶製的仿品都仿得非常逼真。
20世紀80年代末我去香港，香港的荷裏活道有大量文物湧入，出現了很多新奇的東西，曆史上沒有見過，比如大型的陶犬。陶犬非常大，跟真狗一樣大。我第一次見到非常震驚，覺得不可思議，因為過去出土的陶犬沒這麼大，大的也就有真的一半大小。陶犬身上還有皮帶，特別寫真的一個狗，而且這種狗看著很現代，不像古代的狗。其實咱們也沒見過古代的狗長啥樣，就是老覺得不像。這種大型陶犬剛出現的時候，價錢非常貴。香港有一個大收藏家，他買了兩個，還叫我去幫他看，當時一個就100多萬港幣。後來陶犬數量多了，就沒那個價錢了，變得很便宜。大家不是很認知這個東西，其實它反映了當時我們豢養動物的文明，是很重要的文物。
釉陶
陶器到了漢代以後，有一個突飛猛進的改進，就是在陶器上施釉，也就是我們說的釉陶。釉在克服陶器的吸水率上有突出的貢獻，陶器上了釉，會減弱它的吸水率，所以釉陶比陶器更容易使用。漢代的陶器上釉這個技術，有一種說法是西域傳過來的，不是我們自己的發明。凡是釉裏含銅，燒出來就呈現綠色；凡是釉裏含鐵，燒出來就呈現黃色。
秦代統一了中國，打好了基礎，漢代受秦代的恩澤，經濟快速發展。西漢是中國封建社會的第一次經濟高峰，很多文物可以反映這一點。比如漢代的綠釉陶樓，就是普通民宅的樣子，非常漂亮，反映了當時人們生活的一種富裕狀態。漢代的陶器，除了建築造型以外，容器開始大量增加，像陶壺、陶罐、陶盆等等。
漢綠釉的盛行，導致包括西方人在內，在很長一段時間內，注重收藏中國的漢綠釉。漢綠釉講究什麼呢？講究"反鉛"。一說漢綠釉，就是反鉛。漢代的文物距今有兩千多年了，不管是漢綠釉還是漢黃釉，在地下長時間的埋藏，使它泛著一種銀色的、像雲母一樣的光澤，行話叫"反鉛"。現在大部分人收藏漢綠釉，都以反鉛為鑒定依據。一看反鉛了，就覺得這個東西是真的；一看不反鉛，就覺得有點兒二乎。其實反不反鉛，與它的真偽沒有必然的關係，很多不反鉛的陶器都是真的。
唐三彩
漢綠釉的出現，影響到中國陶器中最重要的一支——唐三彩。唐三彩是陶器，不是瓷器。大部分人會誤認為唐三彩是瓷器，其實它跟瓷器無關，它就是一件典型的釉陶，也非常容易破損。我們先講一下唐三彩的概念。"三彩"，不是三種顏色，而是有多種顏色，主要色調有黃色、綠色、黑色、藍色、赭色、白色等。唐三彩的燒造溫度，相對以前的那種灰陶、紅陶，又提高了一百度，大概達到1100度。一旦溫度提高，硬度就能提高。
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唐三彩都是明器，就是下葬用的，專門為陪葬用的一種器具，也叫冥器。漢代是中國厚葬製度的一個高峰時期，尤其是西漢。東漢以後，國力逐漸衰竭，從政府到民間都開始厭惡厚葬之風。所以東漢以後，墓葬裏的東西變得越來越少。
那麼，唐代變成中國第二個厚葬時期，比如唐代的大墓一挖開，裏麵的東西成千上萬。唐代為了厚葬，大量燒製俑、動物和各種器皿，所以唐三彩的品種無所不有。唐三彩在中國的陶瓷領域中是非常豐富的一個門類。
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我們對唐三彩的認知，這些年才逐步加深。早年對它認知很淺，一百年前的中國人，如果挖出唐三彩，一定當場砸掉，覺得不吉利。西方人首先對中國的唐三彩給予很高的評價，認為這是中國陶瓷史上獨樹一幟的一座高峰。我們過去由於認識局限，所以在拍戲當中也不太注意。早年看電視劇《紅樓夢》，賈母的屋裏擺一件唐三彩，這是一個大誤。《紅樓夢》反映的是清朝乾隆時期的社會狀況，在乾隆時期，不可能把唐三彩擺在屋裏，因為當時認為它很不吉利。
唐人愛馬
唐代人非常喜歡馬。馬在古代社會中，首先不是最重要的農業工具，而是最重要的軍事工具。所以，馬在古代是軍事力量的體現。比如唐太宗的昭陵六駿，其中兩駿在20世紀初被盜到美國去了，至今還在美國費城博物館裏展出。另外四駿已經被打碎了，準備運輸出國時，被政府截住了，今天在陝西省博物館展出。"六駿"是指拳毛騧（音瓜）、什伐赤、白蹄烏、特勤驃、颯露紫、青騅。特勤驃，有的書上也寫作特勒驃。這六匹駿馬是唐太宗最心愛的六匹馬，都是戰功卓著，最後做為浮雕在昭陵千年供奉，從唐代一直到民國初年。結果被破壞了，非常可惜。李世民本人騎術非常精湛，他認為馬是甲兵之本，國之大用，就覺得馬非常重要，相當於戰車。一個強國的帝王，對軍事就得非常重視，隻有軍事強才能國家強。
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《資治通鑒》有這麼一段記載："上初即位，牧馬有二十四萬匹，以太仆卿王毛仲為內外閑廄使，少卿張景順副之。至是有馬四十三萬匹，牛羊稱是。上之東封，以牧馬數萬匹從，色別為群，望之如雲錦。"就是說當時唐玄宗李隆基即位的時候，有馬24萬匹，很大的數量。唐玄宗就任命兩個官去管這件事，按現在的說法就是裝備部部長、副部長。到了開元十三年的時候，馬已經有43萬匹了。唐玄宗去泰山祭祀的時候，馬是分著顏色出行的，比如白馬一群、黑馬一群、紅馬一群，遠看的時候如雲錦一般，非常壯觀漂亮。
每年八月五日是唐玄宗的生日，都有各種表演。其中一個重要表演，就是"舞馬銜杯"。讓馬銜著酒杯，一直遞到皇上跟前。這個場麵我們今天都不能想象，隻能靠文物給我們提示。比如陝西何家村窖藏出土的銀鎏金舞馬銜杯酒壺，非常精美漂亮。那個壺上的馬，就反映了唐玄宗過生日的一個場麵。
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舞馬跳的舞步，跟我們今天體育項目中的盛裝舞步沒有什麼大的區別。盛裝舞步在一百年前就被列為奧運會比賽項目，非常漂亮。馬都非常精神，踩著你想象不出來的舞步，在中國的唐代就有了。唐代有個詩人叫張說，他的《舞馬詞》裏有這麼一句："更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。"就是說這匹馬最後的狀態像喝醉了的狀態。我們看盛裝舞步，那馬就有點兒像喝醉了似的，晃晃悠悠，就是那種感覺。
唐三彩馬
由於西方人的重視，唐三彩曾經在很長一段時間內是最貴的中國藝術品，也就是說，世界紀錄曾由唐三彩創造。什麼時候呢？1989年。當時蘇富比在倫敦拍賣，有一匹非常漂亮的唐三彩馬。為了招標，拍賣公司把它運到香港展覽，展覽的時候非常轟動，很多人都去看。結果從香港準備運回英國的時候，這匹馬在船上丟了，被盜了。但是拍賣圖錄已向全世界都發放了，準備拍賣，結果在運回的途中被盜了。當時香港皇家警察重案組全部出擊，連夜偵辦，很快破了案。破案後趕緊把這匹馬運到倫敦，正趕上拍賣的時間。因為這匹馬有這麼一段丟失又被找到的經曆，當時世界各大報全都登了這件事，所以引起很多人的關注，結果成交價是374萬英鎊，當時折合600萬美金。這個由西方人創造的中國藝術品的最高紀錄，由一匹唐三彩馬保持了很長時間。
唐三彩裏有很多馬非常生動，非常漂亮，都是貴族的馬。那麼我們注意馬的動態，比如有一匹非常著名的馬叫"左勾頭，右抬蹄"，就是向左勾著頭，抬著前腿，非常具有動態。後來我就想，過去對模特的要求也是向左邊擰著頭，聳著右肩，都是一樣的。這樣塑造出來的動態，其實不怎麼舒服。李白有一首非常著名的詩《將進酒》："五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。""五花馬"，古書上的解釋也非常多，就是一種非常名貴的馬。所謂"花"，大概是指馬脖子這個位置的裝飾，非常漂亮。"五花"當然也是一個泛指。
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我們大致講了陶器的概念，陶器並不是中國人發明的，比我們更早的時候，西方已經有陶器出現了。可是，瓷器是中國人發明的，下一講就開始講瓷器。