嚴莊粗略的看了一遍，對安祿山說道：“張均起草的法典和朝廷的辦事程序，都是唐朝的老一套，基本上還是《貞觀政要》上的那些內容，沒有一點新東西。我們建立燕朝，是推陳出新的事，辦事情不能還是老一套，應該注入新內容。”
安祿山說道：“這些規定和程序，有幾本書，內容是太多了一些，規定得過細，你認真看一看，向中書省正式提出意見，要提出有說服力的證據來。”
回到住所，高尚對嚴莊說道：“這部法典和規程，是按照隋朝製訂三省六部製的基礎之上，加進唐朝的改革成果，結合的產物。對皇帝、三省、六部、九寺的責權進行明確規定，對官員約束力很高，而且具體細致，可以說是一部好法典。”
嚴莊說道：“他是張說的長子，從小在他父親的熏陶下成長，受其影響甚深。加上在唐朝任職時間很長，擔任過侍郎、刑部尚書和大理寺正卿，對朝廷各部門的權力運作比較有研究。因此在製定製度上傾向於限製皇帝的隨意性，和三權分立的作用。法典規定得比較細，而且特別強調辦事程序。我們沒有這方麵的知識和經驗，不知道朝廷權力運行機製。但是如果在製訂燕朝法典的問題上，不能鬧出些名堂來，你我就真的要靠邊站了。”
高尚說道：“我們年輕時候也讀過的幾本書，就用書本對法典的草稿亂挑毛病。安祿山不懂中原文化，分辯不出對錯。但是朝廷沒有一部法典，辦事沒有依據也不好。”
嚴莊說道：“安祿山已經不行了，李豬兒說他有時痛得大汗淋漓，用鞭撻他人來減輕疼痛。郎中都說，他的病沒法治了，隻能說他沒有病。現在他的眼睛已經全瞎了，看不見任何東西。所以我們不能讓這部法典頒布，不讓朝廷走上正軌。等安慶緒上台之後，我們就有優勢了。”
高尚說道：“嚴兄高見，如果頒布了這部法典，張氏兄弟就有了功勞，再真趕他們下台，就不容易了。”
嚴莊向安祿山報告：“啟奏陛下，張均的法典草稿不宜使用，那裏麵都是限製皇上決定的權利，皇帝說出去的話就是聖旨，要不折不扣的執行。可張均卻說，聖旨要按照法典的規定擬定，這是對皇上不忠啊。宰相還有權根據法典駁回聖旨，那不是皇帝還要聽宰相的嗎？唐朝之所以搞得一團糟，主要就是李林甫專權二十年和楊國忠一手遮天造成的，這個教訓不能不吸取。因此燕朝的法典必須重新起草，張均已經不適合幹這項工作，應該換人。”
安祿山已經看不清嚴莊了，他不懂漢文化，對三省六部製也隻知道一些皮毛，嚴莊的話雖然沒有全部聽進去，但還是認為有些道理。
他對嚴莊說道：“你的這些意見對他說了沒有？要你參與修改，向他提建議就行了，不用向我彙報。”嚴莊說道：“我提過多次，可他迂腐得很，還說什麼聖人也是人，也有說錯話做錯事的時候，根本就不采納我的意見，完全是一意孤行，不得已我才來向陛下個別彙報。”