第十九章
輪舟晚景簫傳情
這天晚上，王劍虹約丁玲陪她一塊去看瞿秋白。
她們來到瞿秋白家，丁玲將王劍虹給秋白二弟瞿雲白和房東表親夫婦一一作了介紹之後，便徑直上樓去了。這時，秋白剛審閱完《新青年》的一批文稿，他見丁玲和王劍虹來了，很是高興，立即停下來招待，接著瞿雲白把茶就送了上來。
“真是來得早不如來得巧，正好幾篇稿子剛剛看完。”瞿秋白說。
這時,她們看到台子上攤了一堆大大小小、長短不一、方園各異的石頭。王劍虹饒有興趣地拿起一塊問道：
“秋白，你還會刻金石？”
“隻是業餘愛好，雕蟲小技，偶爾為之罷了。”秋白微微做了一個手勢說。
在一些長短方園、大小各異的石頭上，有的是詩詞歌賦，有的是名言警句，還有的刻著花鳥山水等風景圖案。劍虹拿起一枚長條印章,蘸了一下紅色印泥印在紙上，一幅雄奇的“山水”便躍然紙
上。
“秋白，這些石頭的顏色質料都不一樣，是什麼地方出的?”劍虹又拿起一方印章比較著問道。
麗秋白看出劍虹對金石藝術興趣很濃，便興致勃勃地換拿著一方方大大小小的石頭，如數家珍地打開話匣子，滔滔不絕地介紹起來:這是浙江青田方山出的“青田石”。在青田石裏麵，又有好多品種，像這種類似水晶冰磚色質的稱“青田凍”，還有“白果凍”、“蘭花凍”。其中蘭花凍和白果凍都屬於印章石料中的珍品，此外還有“葉臘石”。葉臘石中又包括福建壽山出的“壽山石”和浙江昌化出的“昌化石”等等……劍虹和丁玲聽著秋白那充滿著激情、饒有興致的介紹,一時都迷住了，好是又被帶進另一個五彩繽紛的金石藝術世界。
劍虹拿起一枚扁狀扇形的石頭，那上麵既刻有詩，也雕有畫，畫的圖案是一處田園小村。因房舍周圍全是茂林修竹，房舍便恰好掩映在一片幽雅恬靜的翠竹叢中。村舍的左下方刻有一首短詩:“寧可食無肉，不可居無竹”。短詩刻的是一種行雲流水的“草”體，這種字體，恰巧和詩畫的藝術構思融為一體，構成一幅田園風光的藝術美景。這詩，是大文學家蘇東坡的名句，尊聖人言:魚和熊掌都所欲矣;如果二者不可兼得，蘇翁便寧願舍“魚”取‘<熊掌”矣！可見他多麼愛竹？這也確實道出了廣大愛竹者的情感。同樣，眼下劍虹看著這幅景色，就覺得好似又回到自已的家鄉。因為她的故裏，村村寨褰、家家戶戶的周圍都有竹林掩映，好似一派無盡田園風光的盆景詩情畫。那確實是“不可居無竹”了，因而勾起她無限的遐想！
丁玲看的，卻是另一塊扁狀長方形石，上麵刻著的同樣是一幅“詩竹”圖，但卻是另一種風格:一叢濃暗的竹葉，被夜風吹拂著，透過一輪皎潔的明月，在竹叢掩映的房舍裏，窗前站著一位沉思秀才的身影，飄動的竹葉、房舍和人物的剪影，好似一幅深沉的水印木刻圖。房舍旁也刻有一首短詩：
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。
這首小詩，是恭恭整整、一筆一劃刻的仿宋體，因而顯出一種肅穆、端莊。這又是另一位愛竹的詩書畫大師——“揚州八怪”之一鄭板橋的思想藝術風格。在那封建時代，能有一位和人民群眾息息相關的縣令，多麼難能可貴！王劍虹和丁玲不斷地交換著欣賞,看得出，她們對這兩件作品都很感興趣。
“秋白老師，許多文人都喜歡竹子，你刻意製作這兩件作品，看來你也很喜愛竹子?”丁玲欣賞後問道。
能說喜歡，但卻沒有板橋、東坡二位大師那種出神人畫的境界，彳1們倒是把竹子的那種清淡、高雅的品質風格吃透了，我隻是愛屋及烏而已。”瞿秋白看出劍虹和丁玲對金石印章都感興趣,為了不讓她們過多地分散精力，便引導說:“我看你們目前主要還是搞文學，因為你們都有很好的基礎。”瞿秋白想了一下，又繼續說:“愛好廣泛固然很好，但太廣泛了便不精，像我這樣的‘萬精油'就不會有大的出息。所謂專家，也隻能是專一門或幾門，真正全能的專家,世界上也是很少的，也許根本就沒有,充其量隻能算一專多能。總而言之，世界上的一切事物，都隻能是相對而言，從無完全絕對的東西。”
瞿秋白的見解，丁玲和王劍虹都很讚同,因而覺得很受啟發。
由於丁玲原來打算隻完成一次陪送的任務，把劍虹送到以後她就走，沒想到，卻被瞿秋白這一番金石印章藝術之談吸引住了。她想，現在真是該走了，便托詞說：
“哎，你們二位秀才還是寫詩吧，我該走了。”
“不，今晚我們不寫詩了，一定要好好談談。”瞿秋白心裏想，他之所以和劍虹能正麵“接上頭”，多虧丁玲這位熱心機靈的“紅娘”，如果讓她陪劍虹來後就走，心裏總感有些欠疚！再說現在他的興致正好愈來愈高，為了再挽留丁玲一會兒，他便提議說:“今晚咱們