”至今潭畔，其竹母若凋零，則複生一筍，成竹替換複茂，今號為“許真君竹”，至今其竹一根在。往來舟船，有商人見其蛟者，其蛟無尾。更有一蛟被真君與甘、施二人趕至福建建寧府崇安縣。有一寺名懷玉寺，其寺有一長老，法名全善禪師。在法堂誦經，忽見一少年走入寺中，哀告曰：“吾乃孽龍之子，今被許遜剿滅全家，追趕至此，望賢師憐憫，救我一命，後當重報。”長老曰：“吾聞豫章許遜道法高妙，慧眼通神，吾此寺中何處可躲？”少年曰：“長老慈悲為念，若肯救援小人，小人當化作粟米一粒，藏於賢師掌中，待許遜到寺，賢師隻合掌誦經，方保無事。”長老允諾。少年即化為粟米一粒，入於長老掌中躲訖。真君與甘戰、施岑二人，趕入寺中，謂長老曰：“吾乃豫章許遜，趕一蛟精至此。今在何處，可令他出來見我。”長老也不答應，隻管拿掌拱手，口念真經。真君不知藏在長老掌中，遍尋不見，遂往寺外前後各處尋之，並不見蹤跡。施岑曰：“想蛟精去矣，吾等合往他處尋趕。”
卻說蛟精以真君去寺已遠，乃複化為少年，拜謝長老曰：“深蒙賢師活命之恩，無可報答，望賢師吩咐寺中，著令七日七夜，不要撞鍾擂鼓，容我報答一二。”長老依言，吩咐師兄師弟，徒子徒孫等訖。及至三日，隻見寺中前後狂風頓起，冷風颼颼，土水自動。長老大驚，謂僧眾曰：“吾觀孽龍之子，本是害人之物，得我救命，教我等七日七夜不動鍾鼓，今隻三日，風景異常，想必是他把言語哄我。若不打動鍾鼓，莫說望他報恩，此寺反遭其害，那時悔之晚矣。”於是即令僧眾撞起那東樓上華鍾。那鍾兒響了一百單八聲，榮榮汪汪，正是梵王宮裏鯨聲吼，商客舟中夜半聞。又打起那西樓上畫鼓，那鼓兒響了一個三起三煞，叮叮咚咚，正是儼若雷鳴雲漢上，恍疑鼉吼海濤中。那蛟精聞得鍾鼓之聲，吃了一驚，即轉身又化為少年，回到寺中，來見長老言曰：“吾前日吩咐寺中七日勿動鍾鼓，意欲將寺門外前後高山峻嶺，滾成萬畝良田，報答我師活命之恩。今才三日，隻將高山上略蕩得平些，滾有泉出，未及如數，而吾師即動鍾鼓，其故何也？”長老以狂風頓起，山動地動為對。那少年不勝歎息。長老乃令人往寺外前後觀之，但見高峻之處皆蕩得坦平，滾滾泉流不竭。至今懷玉寺中，不隻千頃平坦良田，蓋亦蛟精報恩所致。
卻說真君離了寺門，遍尋不見蛟精，乃複回高處望之。隻見妖氣還在寺中，乃與甘、施二人，又來寺中尋覓。其蛟精知真君複來，即先化為一僧，拜辭長老，言曰：“吾族中有眾千餘，皆被許遜誅滅，兄弟六人已亡其四，吾父又未知存亡何如。吾今悔改前非，修行悟道。”言畢，垂淚而別。真君果複至寺中，隻見妖氣出外，遂乃躡跡追至建陽，地名葉墩。遙見一僧，知是蛟精所變，乃令甘、施二弟子追趕至近，甘、施意欲斬之，真君連忙喝住曰：“不可，此物雖是害人，今化為僧，量必改惡遷善。”遂叱曰：“孽畜，我今赦汝前去，汝務要從善修行，勿害生民。吾有諦語，吩咐與汝，勞心記著：‘逢湖則止，逢仰則住。’”吩咐已畢，遂縱之而去。
甘戰叱曰：“孽畜，我師父饒了你性命，再不要害人。”施岑亦叱曰：“孽畜，你若不遵我師父諦語，再若害人，我擒汝就如反掌之易。”那僧含羞亂竄而去，脫離了葉墩地方，來至一村，前有一山，遇一牧童，其僧乃問曰：“此處是何地方？”牧童答曰：“此處地方貴湖，前麵一山，名曰仰山。”僧聞牧童之言，乃大喜曰：“適間承真君吩咐，逢湖則止，逢仰則住。今到此處，合此二意，可以在此居住矣。”遂憩於路旁水田之間，其中間泉水，四時不竭，此地名龍窟，後乃名離龍窟。龍僧即於仰山修行，法名古梅禪師。遂建一寺，名仰山寺。其寺當時乏水，古梅將指頭在石壁上亂指，皆有泉出，其寺田糧亦廣，至今猶在。真君即於葉墩立一觀，名曰真君觀，遙與仰山相對，以鎮壓之。其觀至今猶存。
卻說真君又追一蛟精，其蛟乃孽龍第一子之子，孽龍之長孫也。此蛟直走到福州南台躲避，潛其蹤跡，真君命甘、施二弟子，遍處尋索。乃自立於一石上，垂綸把釣，忽覺釣絲若有個扯住一般。真君乃站在石上用力一扯，石遂裂開。石至今猶在，因名為釣龍石。隻見扯起一個大螺，約有二三丈高大。螺中有一女子現出。真君曰：“汝妖也。”那女子雙膝跪地，告曰：“妾乃南海水侯第三女，聞尊師傳得仙道，欲求指教修真之路，故乘螺舟特來相叩。”真君乃指以高蓋山可為修煉之所。且曰：“此山有苦參、甘草，上有一井，汝將其藥投於井中，日飲其水，久則自可成仙。”遂命女子複入螺中，用巽風一吹，吹螺舟浮於水麵，直到高蓋山下。女子乘螺於此，此螺化為大石，至今猶在。遂登山采取苦參、甘草等藥，日於井中投之，飲其井泉。後女子果成仙而去。至今其鄉有病者，汲井泉飲之，其病可愈。卻說施岑、甘戰回見真君，言蛟精無有尋處。真君登高山絕頂以望，見妖氣一道，隱隱在福州城開元寺井中噴出，乃謂弟子曰：“蛟精已入在井中矣。”遂至其寺中，用鐵佛一座，置於井上壓之。其鐵佛至今猶在。真君收伏三蛟已畢，遂同甘戰、施岑複回豫章再尋孽龍誅之。後人有詩歎曰：