犬 守 夜雞 司 晨
苟 不 學曷 為 人
【品讀】
狗除了是人類的好朋友，還會在夜間看守門戶，保護主人一家安全。公雞每天都會自發在清晨高聲啼叫，催促人們起床。
狗、雞都能盡責工作，想一想，我們又該如何做才對呢？要是身為萬物之靈的我們整日遊手好閑，不肯好好兒上進學習，那怎麼還有資格稱為人呢？
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祖逖是東晉時期的名將，他年少時就胸有大誌，中原被匈奴侵占後，他就把收複中原作為己任。他有個好友叫劉琨，兩人經常商談國事，暢談理想。
一天晚上，祖逖忽然被公雞的鳴叫聲驚醒，他一腳踢醒劉琨，說：“這聲音雖然不好聽，卻是催促我們起來練功啊。”於是兩人攜手而起，練劍不止，以此來激勵鬥誌。
後來，他們終於收複了中原的大片土地。所以，後人就用“聞雞起舞”來形容有識之士自發奮進的精神。蠶 吐 絲
蠶 吐 絲蜂 釀 蜜
人 不 學不 如 物
【品讀】
蠶能吐絲結繭，供人織成絲帛；蜂能釀蜜給人食用。人生在世，倘若不用功學習，荒廢了功課，沒有本領無以回報社會，那就連小小的昆蟲也不如啊！
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唐代著名詩人李賀為寫詩花費了不少心血。他常常早晨起來，就背個破舊的錦袋，到外麵尋找寫詩的靈感。
途中如果遇上美好的景物而詩興大發，他就把當時吟得好的詩句寫在紙條上，裝在錦袋中。晚上回到家裏，他再重新整理。他以這些零碎的句子作骨架，精心構思詩篇，並把寫成的詩篇集在另外一個錦袋中。母親見兒子如此用功，就說：“我兒子的詩句都是心血得來的呀！”
無獨有偶。北宋詩人梅堯臣也很注意收集創作素材，出門時也喜歡帶個袋子，把自己臨時想到的好詞、好句寫在紙上，然後投入袋中。他把這個用布做成的收集詩歌素材的袋子叫作詩袋，詩袋成了他形影不離的夥伴。
一天，梅堯臣和幾位詩友去登魯山。走了一會兒，他就悄悄地走了。大家覺得他有點兒奇怪。等到下了山，他的一首《魯山行》就已經寫好了。大家看了，都很欽佩，都把他這首詩抄下來留作登山的紀念。幼 而 學
幼 而 學壯 而 行
上 致 君下 澤 民
【品讀】
人要趁著青春年少，好好學習，充實本身能力。等到長大成人，就要充分發揮所長，踐行理想。
踐行什麼理想呢？對上而言，是為國君效力；對下而言，則是為全國百姓謀求福利。當然，“上致君，下澤民”是屬於君主威權時代的說法，如果從現今民主時代的角度來講，應該說是貢獻本身的學識與才能，為社會、國家，乃至全世界服務才對。
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宗愨是南朝宋的一位將軍，他年少時便胸懷大誌。小時候練武，叔父問他：“長大了想幹什麼？”小宗愨便抬頭挺胸，堅定地回答：“願乘長風破萬裏浪！”叔父聽後點頭稱道。
十四歲時，有強盜來村裏騷擾，小宗愨揮起大刀勇鬥強盜。江夏王劉義慕知道這件事後，很讚賞宗愨，派人把宗愨請到府中做一名軍官。後來，宗愨立了很多戰功，為國家作了不少貢獻。揚 名 聲
揚 名 聲顯 父 母
光 於 前裕 於 後
【品讀】
如果真能做到努力充實自己，盡力貢獻所學的話，在社會上自然會受人敬重，令人稱讚。不但自己有好的名聲，父母也能以我們為榮。
所謂的光宗耀祖差不多就是這樣了。另一方麵，我們的一言一行都是後代子孫的榜樣，讓子孫能有良好的身教，當然會令他們受益良多。
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曹植是曹操的第四個兒子，他非常聰明。曾有人說：“天下的文才一共有十鬥，曹植一人就占去了八鬥。”於是曹植“才高八鬥”的美名便不脛而走。
有一年中秋，曹操和全家人一同賞月，指著天上的明月問曹植：“外國與月亮相比，哪個遠呢？”小曹植回答：“外國遠！因為月亮抬頭就能看見，外國卻怎麼望也望不到呀。”大家聽了，都覺得曹植小小年紀就能把事情說得頭頭是道，也算言之有理。第二年中秋，恰巧有幾個外國朋友來到曹操府上。大家入席坐定，曹操笑著問賓客：“月亮跟貴國相比，哪個遠？”各位賓客眾說紛紜，大家討論半天，還是沒有肯定的結論。曹操看眾位爭論了半天也沒有結果，驕傲地說：“這個問題讓我聰明的兒子來回答吧。”曹植等父親的話說完，立刻回答：“當然是月亮遠呀！月亮雖然看得見卻不能和我們往來，看不見的外國能和我們交往做朋友，當然近多了！”外國使者聽了，都誇讚曹植聰明。人 遺 子
人 遺 子金 滿 籝
我 教 子惟 一 經
【品讀】
許多人疼愛子女，想方設法希望能留給子孫享用不盡的金銀財寶。
但是我的想法和一般人不一樣。我留給子孫的隻有這本《三字經》，希望能教導子女充實知識，懂得做人處世的道理，有能力開創自己的將來。
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西漢後期，有位才子叫疏廣，他曾任朝廷中博士的官職，後來還做過皇太子的老師，地位極其顯赫。
當他告老還鄉時，皇帝和太子賜給他很多金銀錢財。而他回到家鄉後，把這些錢財都分給了周圍貧苦的人。自己既不置田產，更不留給子孫一點兒。有人勸他留給孫子點錢財，疏廣卻說：“我不是不喜歡兒孫們，我是怕他們不能發揮自己的聰明才智。這難道不是害了他們嗎？”
這就是“留子勤勞不留財”的典故。