第九篇
魯國少儒士——古代民間寓言戰國時，魯國文風很盛，儒士雲集，當時國君魯哀公也因此很自豪。
有一天，魯哀公與莊子閑談，他說：
“我們魯國的儒士不少，但學習先生的道術的卻很少。”
莊子搖頭道：
“魯國的儒士其實並不多。”
魯哀公說：
“您莫非沒看到到處都是文人雅士嗎?可能您沒留意。”
莊子又搖了搖頭，說：
“滿街皆是的所謂儒士我當然看到了。我也早就聽說過，儒士是講究服裝打扮的：通曉天文的，頭戴圓形禮帽；通曉地理的，腳穿方頭禮鞋；才智過人，足智多謀的往往身佩玉塊，等等。但是，事實上，身穿儒士服裝的人未必是有識之士，而真正的儒士，指那些腹藏乾坤，卻不注重外表的人。”
哀公聽了莊子的一番話，想了想，似乎有理，但也未明確表示同意。
莊子於是對魯哀公說：
“大王可願意做個試驗?”
哀公說：
“不知如何試驗?”
莊子說：
“大王如果想確認我說的是否有理，可在全國下一道旨令，明確規定凡是無真才實學的人均不可穿戴儒士服裝，倘有附庸風雅，招搖撞騙者，殺無赦！如此，便會一目了然。”
哀公想了想，同意了，於是便在全國發布了命令。
命令發布三日後，街上穿儒士服裝的便寥寥無幾了。又過兩日，魯哀公派人到大街上巡視，整整一天，卻隻看到一個敢穿儒士服裝的人。
魯哀公得報後，立即召見此人。此人應召來到皇宮，哀公見他的確氣質不凡，便出了許多難題考他。
此人沉著應對，侃侃而談，所提問題無不對答如流。
莊子見狀，對魯哀公說：
“這個試驗如何？您還認為我國有那麼多真正的儒士嗎?”
貴在自強——古代民間寓言魏文侯胸懷大誌，發誓上報國家，造福黎民，為得治國大計，他決心向孤卷子請教。
魏文侯對孤卷子說：
“請教先生，若完成治國大業何人可依?比如說，父親是有識之士，可否依靠之？”
孤卷子搖搖頭：
“否。”
魏文侯又說：
“如果自己的親兄弟很有才智，可否依靠？”孤卷子又搖搖頭：
“也不可以。”
魏文侯又說：
“那麼，親生的兒子如果很有才能，一定可以依靠了吧？”
孤卷子仍然搖頭：
“也不可以。”
魏文侯見孤卷子再三否定自己的觀點，心裏很不痛快，他強壓心中怨恨，對孤卷子說：
“我不明白，剛才我說的都是嫡親之人，這樣的人不能依靠，還有什麼人可以信賴、依靠呢？”
孤卷子鎮定地說：
“我說的不可以依靠，並非是不可以信賴。這是兩碼事，我指的是不可以仰仗於他人，而要靠自立自強，才能成就大業的。”
魏文侯仔細地品味著孤卷子的話，半晌沒有作聲。
孤卷子見文侯不語，知道他一定也在思量自己言論的道理，便又進一步闡明自己的見解：
“從以往的曆史來看，就可以說明這一道理。就說堯吧，他可謂最賢良的父親，可是他的兒子丹朱卻是個荒淫放蕩的人。要說舜應該是最賢明的兒子了，但他的父親卻是個頑固不化的人，他的弟弟呢，是個貪婪凶殘之人。還有，周公的人品人人稱讚，但他的哥哥卻做了叛徒而被誅。還有，商湯王、周武王都是品德高尚的人，可是夏桀王、商紂王又怎麼樣呢？完全不同！他們的殘忍暴虐世人皆知。
所以，我認為一個有雄才大略的人應該有自強自立的精神，不依賴任何人，因為依賴任何人都不會長久，惟有靠自己的勤奮努力才能最終達到目的。”
求雨——古代民間寓言 齊國有一年遭遇特大的幹旱，土地幹涸，萬木枯萎，民不聊生。