【賞析】這是一首出色的寫聽胡笳詩。
相傳蔡文姬曾奏胡笳，作《胡笳十八拍》，她的彈奏，曾使胡人落淚、漢使斷腸，她的彈奏也使古戍和大漠更加蒼涼、長安郊區更加蕭瑟。這一段敘述，為聽董大彈胡笳作好了氣氛的鋪墊。
這董大彈奏胡笳，更是了得：連深山裏的鬼神也來偷聽了；他彈奏時左右逢源，得心應手；使得空山中散飛的百鳥聚集到一起凝神諦聽，使得原本陰鬱的天空也放了晴；這胡笳聲像雛雁晚上失伴發出淒慘的叫聲，也如嗚嗚咽咽的胡兒戀母聲；河流因此平靜，百鳥也很安寧……胡笳聲高亢時，又如長風吹林，暴雨墮瓦；如進泉，如鹿鳴。這一段直寫聽胡笳的效果，連用比喻，寫得出神入化。然後歸結於房給事的住處、房給事對董大的賞識。
聽安萬善吹觱篥歌①
南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出②。流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹③。傍鄰聞者多歎息，遠客思鄉皆淚垂。世人解聽不解賞④，長飆風中自來往。枯桑老柏寒颼飀，九雛鳴鳳亂啾啾⑤。龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。忽然更作《漁陽摻》⑥，黃雲蕭條白日暗。變調如聞楊柳春⑦，上林繁花照眼新⑧。歲夜高堂列明燭⑨，美酒一杯聲一曲。
【注釋】①安萬善：涼州胡人。②觱(bì)篥(lì)：古代管樂器，也作觱栗，篳篥，類似嗩呐，以竹為管，以蘆為嘴，漢代由西域傳入。吹出的聲音悲淒高昂。龜(qiū)茲(cí)：古代西域國名，在今新疆庫車、沙雅二縣一帶。③涼州：地名，在今甘肅、寧夏、青海一帶。西漢置，為武帝十三刺史部之一。④解：懂得。⑤九雛鳴鳳：喻指樂聲低沉而嘈雜。⑥《漁陽摻》：鼓曲名，漁陽一帶民間鼓曲。摻：擊鼓的技法。⑦楊柳春：指古曲《折楊柳》，曲調歡快清新。⑧上林：上林苑，秦漢宮苑，這裏泛指唐宮。⑨歲夜：除夕之夜。
【譯詩】從南山采來一節青竹，做一支精美的觱篥。這種樂器原產龜茲，流傳漢地後曲調高昂新奇。涼州友人為我吹奏樂曲，聲調悲淒幽沉，鄰居聽之歎息不已；浪跡異地的遊子，聞之思鄉淚流不止。世人隻知聽曲譜，無法知曉其中深沉的奧妙。出自觱篥的樂聲，有時如狂飆萬裏，在大地上翻卷往來；有時如枯桑老柏，在呼嘯的寒風中哀吟戰栗；有時如九隻幼小的鳳凰，低聲細語爭相亂鳴。樂聲激昂如龍吟虎嘯一起迸發，樂聲低沉如萬物寂靜秋意蕭森。忽然轉調奏出悲壯的漁陽鼓曲，就像黃雲壓頂，大地一片昏暗。觱篥轉而奏出輕快悠揚的樂曲，就像徐徐春風拂弄垂柳。宮苑裏爭相鬥豔的繁花，使遊人眼花繚亂。除夕之夜，高堂上明燭輝煌，聽一支樂曲，飲一杯美酒；一杯一曲，一曲一杯，直到星稀酒盡曲終。
【賞析】此詩是詩人聽安萬善吹觱篥後寫的一首讚詩。詩先寫製作觱篥的材料和產地。安萬善吹的觱篥，能令鄰人歎息、遠客下淚。他吹奏的效果，如寒風吹動枯桑、老柏，颯颯作響，如雛鳳啾啾的鳴聲，如龍吟虎嘯迸突而發，萬籟發出的聲響都像到了九天似的。忽然，樂曲發出《漁陽摻》那樣悲壯的音調，空中的黃雲也顯得蕭條、白日也顯得黯淡了。樂曲再度變而為楊柳小調，聽之如睹上林苑中繁盛的百花。
此詩寫了樂曲的四次變化：悲涼——蕭索——奮激——平和，每一次變化都用貼切的比喻來形容其效果。這種寫法，為以後的韓愈、李賀、歐陽修、蘇軾廣泛運用，寫聽音樂詩遂成中國古代詩歌中的一個重要品種。
夜歸鹿門歌①
孟浩然
山寺鍾鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧②。人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處③。岩扉鬆徑長寂寥④，唯有幽人自來去。
【注釋】①鹿門：山名，在湖北襄陽東南，作者曾隱居於此。②漁梁渡頭：渡口名，在襄陽東，距鹿門很近。③龐公：龐德公，襄陽人，東漢隱士，躬耕田畝。荊州刺史劉表請之為官，不願屈從，後攜妻登鹿門山采藥，不返。④岩扉：岩穴為門。
【譯詩】掩映在山上的寺院，傳來黃昏報時的鍾聲。漁梁渡口一片喧鬧，人們爭相擺渡晚歸。他們踏著岸邊沙石，走向自家的村落。我也乘一葉小舟，返回鹿門住地。月光高照鹿門，繚繞的煙霧，青翠的樹色格外分明，原來這清幽的山宅，曾是龐公隱居的地方。清冷的山岩路，寂靜的林間道，唯有我這山林之人，自在飄逸來去。
【賞析】孟浩然善於表現一種冷寂的境界，這首詩是一個顯著的例子。
正是傍晚，山寺的鍾聲在空中回蕩，渡口待渡的人很多。這本來是一個熱鬧喧嘩的場麵，但孟浩然將它冷處理了：人們沿著沙岸往家走，詩人也乘船回鹿門了——詩人是不大欣賞這熱鬧喧囂的場麵的。
鹿門山中，淡月靜照，林中煙霧在月色中稍稍清晰了一些，詩人來到了龐德公曾經隱居過的地方。岩扉寂寞，鬆徑寂寞，這裏的一切似乎亙古以來就是那樣靜寂的，隻有幽居之人孤零零地獨自來往。
與魚梁渡口鬧哄哄的場麵相比，這裏顯然是一處不食人間煙火的處所了。
孟浩然欣賞的，就是這樣一種境界。