從此，周瑜就成為東吳政權中地位非常高的實權派人物。當時，他還非常年輕，隻有二十多歲。
東吳有個名將，名叫程普，他是一位資格非常老的將軍，很早的時候就跟隨孫權的父親孫堅南征北戰，孫堅死後，他又在孫策手下擔任要職，可以算做東吳的三朝元老。他見周瑜年紀輕輕的，地位卻在自己之上，心裏很不服氣。因此，他仗著自己資格老，常常找機會給周瑜難堪，想侮辱周瑜。
但周瑜卻並不計較這些。他心中很清楚，自己年輕，資曆又淺，像程普這樣的老將對自己不服是很正常的事。他相信，隻要自己做出成績來，日子久了，他們自然會對自己心服口服。因此，他對程普非常尊重，從不與他發生爭執，處處退讓。
過了一段時間以後，程普終於被周瑜的行動所感動，他徹底改變了對周瑜的看法。他認為，周瑜雖然年輕，但的確是有出眾的才華，而且事事以國事為重，沒有私心。他不但不再怨恨周瑜，而且還與周瑜成了好朋友。他曾對別人說：“我同周瑜交往，就好像喝那味道濃厚的美酒，不知不覺地就陶醉了。”
肝腦塗地
【釋義】肝膽腦漿塗濺滿地。形容竭盡忠誠，不惜任何犧牲。
【出處】漢·班固《漢書·蘇武傳》。
西漢弄帝時，國力強盛，漢武帝決心清除北部匈奴對我邊境地區居民的騷擾。同時雙方頻繁地派遣使者互探虛實。漢朝和匈奴都扣留了對方的使臣作為人質。漢武帝派蘇武以“中郎將”職銜出使匈奴，去接回人質。
蘇武到了匈奴，匈奴卻借故把他也扣留了。匈奴單於曾多次威脅誘降。蘇武堅貞不屈，就被秘密流放到北海（今貝加爾湖）邊去牧羊。匈奴人給了他一群公羊說：“等到公羊生小羊的時候，你就可以回漢朝去了。”意思是說永遠也別想回去了。
為了迫使蘇武投降，匈奴經常派一些蘇武的故知舊交前去勸降。有一次，降將李陵前去勸降，蘇武對他說：“我們父子兩代雖沒有功勞和成就，可是我們全家都受過皇上的恩典和栽培，職位做到將軍，爵位領受通侯，我們兄弟三人都在皇上身邊效力。”蘇武接著又說：“我總想肝腦塗、粉身碎骨來報答。隻要有機會，就應豁出命去效忠盡力，即使受到刀砍鍋煮，也心甘情願。”
李陵聽了蘇武的這番大義凜然的話，十分感慨地說：“蘇武真不愧是大忠臣呀！”
蘇武在極端艱苦的環境下，始終不屈服，在外堅持了19年，整天去草原上放牧。後來因匈奴提出與漢和好，才被遣送回漢朝。蘇武被派去匈奴的時候，是一位年富力強的將軍，可當他返回漢朝時，已經發須變白了。
言歸於好
【釋義】歸：回到之意；好：和好之意。指重新和好。
【出處】晉·陳壽《三國誌·吳書·孫權傳》。
曹丕是曹操的兒子，在曹操死後，繼承了帝位，史稱魏文帝。在曹丕稱帝的第二年劉備在四川稱帝。
東吳孫權也想成就帝業，就投靠曹丕。曹丕封孫權為吳王，還想立孫權的兒子孫登為王太子。孫權以孫登年幼為理由辭謝。
這一年，魏文帝向吳王孫權索要雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角等古玩珍奇，遭到東吳群臣的一致反對。孫權卻說：“其實大家都知道，魏文帝立我兒子孫登為王太子隻是一個幌子。他這樣做的目的，是要把孫登接到許昌，然後囚禁起來，以便挾持我聽命於他。魏文帝要的雀頭香、大貝之類，對於他來說是寶貝，對於我來說，比起我兒子的性命來，隻不過是瓦片、石頭而已。把這些東西給他，以輕代重，何樂而不為呢！”
於是，孫權派西曹掾沈珩攜帶珍珠寶貝前往許昌見魏文帝。
魏文帝十分高興，問沈：“吳王是否不滿寡人，說寡人貪得無厭？”
“沒有。”沈珩回答，“陛下信守諾言，與東吳言歸於好，所以吳王決不會存有不滿之心。倘若陛下背棄前盟，與東吳為敵，那麼東吳說不定會存有異心。”
魏文帝點了點頭，又問：“你是否聽說寡人要冊立吳王的兒子孫登為王太子這件事情？王太子應該來朝謝，不知他生活起居安寧嗎？”
沈珩答道：“臣在東吳，早上不入朝議事，有宴會也不參加，臣從來沒有聽說過這件事情。”
魏文帝見沈珩答話得體，滴水不露，而又靈牙利齒，便與之談了許久，還辦了孫登為王太子的手續，叫沈珩帶回。由於沈珩出使有功，沒有辱沒自己國家的尊嚴，受到孫權的讚揚，封之為安鄉侯，官居少府一職。
言不由衷
【釋義】比喻說的不是真心話。由：從。衷：內心。
【出處】春秋·左丘明《左傳·隱公三年》。
春秋初，周朝已經勢衰力竭。鄭國的國君鄭莊公是周朝的卿士，執掌朝中大權。他憑借自己的實力和地位，不把周天子放在眼裏。當時任天子的周平王，是一個軟弱無能的人。他不得不依靠鄭莊公料理朝政，卻又對虢公忌父十分相信，想讓他代替鄭莊公掌管朝政。
鄭莊公知道這件事後，對周平王非常不滿。周平王很害怕，趕緊向鄭莊公解釋說，他沒有讓忌父取代鄭莊公的想法。為了取得鄭莊公的信任，他和鄭莊公互換人質，讓周太子狐到鄭國去作人質，而鄭公子忽則到周朝來作人質。
公元前720年，周平王死去，他的孫子姬林繼承君位，稱周桓王。周桓王也想讓忌父代替鄭莊公當卿士掌管朝政。鄭莊公知道後大怒，派大夫祭足帶領兵馬，到周朝的溫邑收割了麥子，並全部運到鄭國。到了秋天，祭足又帶領兵馬到周朝成周，把那裏的穀子全部割掉，運回鄭國。從此，周朝和鄭國之間的關係就更加惡化，彼此結下了深仇大恨。
當時的史官在評論這件事的時候說：“如果說的不是真心話，交換人質又有什麼作用呢?”
言過其實
【釋義】比喻言語浮誇，超過實際才能。指說話誇張失實，不能相信。
【出處】晉·陳壽《三國誌·蜀書馬良傳》。
馬謖、馬良兄弟倆，都是三國時的將領，同在劉備手下做官。馬謖愛好談論軍事，丞相諸葛亮很看重他。但是，劉備總覺得馬謖好高談闊論，說話不踏實。劉備臨死前，曾經對諸葛亮說：“馬謖此人言語浮誇，超過他的實際能力，不可重用，丞相要留意才是！”
公元227年，諸葛亮向劉禪上了一篇奏章，即著名的《出師表》。次年春，他率軍伐魏，由於他忘記了劉備的忠告，派馬謖去駐守戰略要地街亭，致使街亭失守，伐魏失敗。
事後，諸葛亮向後主劉禪上表，要求免去自己丞相職務，降級三等，以處罰自己用人不當的重大過失。這時他才想起，劉備臨終時囑咐自己說，馬謖此人言語浮誇，超過他的實際能力，不可重用，要留意才是。由於自己沒有照此辦理，結果鑄成了大錯。這對於諸葛亮一生來說，是最後悔的事情。
言必信，行必果
【釋義】信：守信用；果：果斷，堅決。說話算數，做事果斷。
【出處】春秋·孔丘弟子《論語·子貢》。
有一次，子貢隨老師孔子一起外出遊玩，途中，子貢向孔子請教道：“怎樣才能稱‘士’?”
孔子回答說：“能夠約束自己的行為，奉命出使各國，很好地完成任務，這樣的人就可以叫做‘士’了。”
子貢又問：“請問次一等的呢？”
孔子說：“在家族當中人們都稱讚他孝敬父母，在鄉裏人們都稱讚他恭敬尊長。”
子貢又問：“請問再次一等的呢？”
孔子回答說：“說話可靠守信用，行動起來堅決（言必信，行必果），這種人雖然成不了大器，但也可以說是再次一等的‘士’了。”
子貢再問：“現在掌權的這些人怎麼樣？”
孔子評論說：“那都是一幫見識短淺、鼠目寸光的人。”
憂心如焚
【釋義】形容十分著急，心裏像火燒一樣。
【出處】春秋·佚名《詩經·小雅·節南山》。
西周時期，由於周厲王殘酷統治，民怨四起，各地暴動不斷，政權很不穩定。到周幽王當政時，情況更是糟糕。他統治期間，對百姓加重剝削，再加上地震與旱災，人民流離失所，痛苦不堪。周幽王又驕奢淫逸，根本不把人民死活放在心上。他重用太師尹氏，讓他掌管朝廷大權，致使政治日趨混亂，國勢日趨衰敗，人心離散。
當時，有個名叫家父的大臣對這種狀況非常憂慮，希望周幽王能看到政治上的危機，保持周王朝的天下。於是他寫了一首詩，一方麵揭露太師尹氏的罪惡，一方麵表達老百姓的憂憤。這首詩共十節，第一節寫道：
“巍峨的終南山啊，層巒疊嶂岩石壘壘。
太師尹氏威名顯赫，人民的眼睛都盯著你看。
心裏憂愁得像火在煎熬，但也不敢將你笑談。
眼看王業已衰國運將斷，為何你卻看不見！”
周幽王根本聽不進家父等人的勸阻，一味尋歡作樂，致使國力衰竭。後來申侯聯合大戎等國共同進攻西周王朝，周幽王兵敗身亡，西周也到此結束了。
快刀斬亂麻
【釋義】迅速果斷地處理疑難之事，就像用快刀斬斷亂麻一樣。
【出處】唐·李百藥《齊書·文宣帝紀》。
南北朝人高歡，是北朝東魏孝靜帝的丞相。
高歡有一次想試試他幾個兒子的聰明才智，便給他們每人各發亂麻一把，要他們設法整理，並且比賽誰整得最快最好。別的孩子都把亂麻先一根根抽出來，然後又一根根理齊，想快怎麼也快不了，都挺著急。惟有一個名叫高洋的孩子，與眾不同。他去找了一把快刀來，幾刀就把亂麻全部砍斷。根本不理那些糾纏不清的亂疙瘩。這樣，隻用了一會兒功夫，他就第一個報告完成。高歡問他，為何如此整法，他回答說：“亂者必斬！”高歡聽了，又驚奇又高興，認為此兒將來必大有出息。
後來，高洋成年後，篡奪了東魏孝靜帝的帝位，做了皇帝，史稱文宣帝。
完璧歸趙
【釋義】比喻把原物完好地歸還給原主。完：完整；璧：玉器。
【出處】漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
秦昭王聽說趙惠文王得到一塊稀世寶玉——和氏璧，便派人送信給趙王，說願意以15座城來換這塊璧。
趙王怕秦王有詐，不想將璧送去，但又怕秦王借口派兵來犯。就是連可以派到秦國去答複的人，一時也物色不到。
就在這時，有人向趙王推薦了藺相如。趙王召見了他，聽他分析了這件事的性質，並認為還是答應秦國的要求為好。趙王很滿意他的分析，問他誰可以出使秦國。藺相如回答說：
“想必大王還未找到可以出使的人，我願意捧著璧出使秦國，並向大王保證：秦國將城池給趙國，我就把璧留給秦王；如若秦國不將城池給趙國，我就定將完整的璧送歸趙國。”
於是，趙王派藺相如出使秦國。他向秦王獻上和氏璧後，秦王滿心歡喜，隻顧給左右大臣和姬妾們傳看玉璧而無意交城。藺相如借口璧上有小白斑點要指給秦王看，取回和氏璧，隨即憤怒地指責秦王不提交城之事，顯然不是誠心交換。如強行逼迫他，他將讓玉璧與自己腦袋一起在柱上撞個粉碎。
秦王怕他真的這樣做，馬上表示道歉，並當場叫人拿出地圖，劃出15座城池。但藺相如料到他這是做做樣子，不會真的交城，因此表示秦王必須齋戒五天，在朝廷上舉行最隆重的儀式，方能獻璧，秦王被迫同意。
藺相如估計到，秦王雖然答應齋戒五天再受璧，但肯定不肯給趙15座城。因此讓一個隨從人員換上普通百姓穿的粗布衣服，藏著和氏璧，從小路逃回趙國，從而實現了自己完璧歸趙的諾言。
雖然秦王知道藺相如欺騙了他，他還是沒有殺藺相如，一方麵他考慮到即使殺了藺相如也得不到和氏璧，另一方麵對於名聲也不好，不如把藺相如放回去，以博得趙國的信任。
窮凶極惡
【釋義】窮：極端。指極端凶惡。
【出處】晉·陳壽《三國誌·吳書·吳主傳》。
漢獻帝興平年間，在吳地流傳著這樣一首歌謠：
黃金車，班蘭耳，
闓昌門，出天子。
20多年後，夏口、武昌的天空出現了黃龍和鳳凰，因唱童謠的地方和夏口、武昌都屬於孫權統治的地區，孫權的大臣們說這些現象都是吉兆，紛紛動員他做皇帝。在這之前，曹操的兒子曹丕和劉備已先後稱帝，建立了魏國和蜀國。
孫權在大臣們的勸說下決定也做皇帝，在都城武昌的南郊殺牛宰羊，登壇祭神即皇帝位，稱為吳大帝。當時，蜀國丞相諸葛亮來取聯吳抗魏的策略，聽說孫權稱帝，就派人去慶賀，並表示要與吳國結為聯盟。孫權考慮到魏國強大，就同意結盟。兩國的盟約說：上天降下災難，使國家失常，奸臣作亂，這種情況從董卓開始，到曹操結束。董卓和曹操窮凶極惡，鬧得天下四分五裂，百姓怨聲載道，民不聊生。現在我們吳國和蜀國重新結盟，兩國今後互不侵犯，齊心協力共同對付魏國……
孫權建立吳國不久，遷都建業，派上大將軍陸遜輔助太子孫登留守武昌。孫、劉後來聯合起兵，在赤壁大敗曹軍，給窮凶極惡的曹操以沉重的打擊。
良莠不齊
【釋義】良：好。莠：壞。好人壞人混在一起，好壞難分。
【出處】春秋·佚名《詩經·小雅·大田》。
莠是一種野草的名種，俗稱“狗尾草”，葉子與禾苗相似，常混雜在禾苗中生長，未吐穗時，很難識別它。還有一種和莠同類的野草，叫做“稂”，俗稱“狼尾草”，也是混雜在禾苗中的“亂苗”之草，《詩經·小雅·大田》有一句適：“不稂不莠”，原意是：田裏沒有稂，沒有莠，一色的禾苗長得多好，肯定豐收！可是後來，意思卻變了，人們都用“不稂不莠”來比喻沒出息、不成材的人（貶詞，一般多指落後青年。意思是：不像稂，不像莠，可也不是好苗，能不能長出糧食，是令人懷疑的）。
明朝人田藝衡的《留青劄記》卷三十五有這樣的記載：“元時稱人以郎、官、秀為等第，‘秀’是最高，‘郎’較下。至今人之鄙人曰‘不郎不秀’，是言不高不下也。”原文說，不郎不秀是鄙人之詞（貶詞），意即指不高不低，或所謂高不成，低不就的那種人。
“不郎不秀”和“不稂不莠”，作為成語，兩句的意思後來完全相同，都是比喻不成材或沒出息的意思。
窮兵黷武
【釋義】指到處發動戰爭，使用武力。窮：盡。黷：任意。
【出處】晉·陳壽《三國誌·吳書·陸抗傳》。
三國時，吳國的最後一位皇帝名叫孫皓，他殘酷無情，專橫跋扈，荒淫無度，搞得吳國國力空虛，人民生活困苦，怨聲四起。
陸抗是陸遜的兒子，孫策的外孫，孫皓當上皇帝以後，陸抗任鎮軍大將軍、大司馬、薊州牧等職。陸抗看到司馬炎滅掉魏、蜀以後，建立了西晉王朝，東吳政權搖搖欲墜，十分憂慮。公元272年，他上書孫皓，分析了當時的形勢和應采取的對策。他指出：“國家連年打仗，軍隊疲憊不堪，百姓十分窮困，國庫空虛，財源枯竭。如果再不重視發展農業生產，發揮文武官員的才智，國勢將更加衰弱。如果再聽任將軍們濫用兵力，隨意打仗，耗資數以萬計，那麼就會使兵士更加疲憊，更加沒有戰鬥力，恐怕當敵人的力量還沒有消耗的時候，我們的力量卻已經衰竭了。”
這段文字的最後幾句在《三國誌·吳書·陸抗傳》中的原義是這樣的：“而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，而我已大病矣。”
孫皓沒有聽取陸抗的正確意見。公元280年，晉武帝六路出兵，大舉進攻吳國。吳軍不堪一擊，不戰自潰，孫皓投降稱臣，吳國從此滅亡。西晉基本上統一了。