8月23日，停泊在馬尾的法國艦隊開炮轟擊，中國海軍倉促應戰，軍艦被擊沉9艘，官兵傷亡700餘人，福州造船廠亦遭炮轟。船上的官兵由於是被動應戰，又因寡不敵眾，船上的官兵紛紛落水。
經過詹天佑訓練的官兵，個個會遊泳，他們在炮火連天的海洋裏，舍生忘死，在水中搶救別的船上不會水的官兵。詹天佑本人更是往返遊渡於槍林彈雨之中，譜寫出一曲愛國主義的英雄讚歌。
1888年，詹天佑28歲時離開了海軍，正式走上鐵路建設崗位。1905年，清廷任詹天佑為京張鐵路總工程師兼會辦。這是中國第一次任用自己的工程師修建第一條重要鐵路。
北京豐台至張家口鐵路全長200公裏，要經過燕山，工程十分艱巨。當時帝國主義分子嘲諷：“中國能修京張鐵路的工程師還沒有誕生！”
但是，詹天佑帶領技術人員，依靠廣大工人，發揚艱苦奮鬥的創業精神施工修路。在修建中不僅因地製宜運用“人”字形線路，減少工程數量，而且利用“豎井施工法”開挖隧道，縮短了工期。開創了中國人自己設計施工建築鐵路的曆史。
蔡元培提倡體育
蔡元培是浙江紹興人，中國近現代著名的民主革命家、教育家、科學家。曾任翰林院庶吉士、編修等職。戊戌變法失敗後，棄官回原籍興辦教育，任紹興中西學堂監督。
1902年在上海創辦愛國學社和愛國女學校，後者設有專門的體育科。1904年組織光複會，任會長。1912年任中華民國臨時政府教育總長。1917年任北京大學校長。1927年後，曾任國民黨政府教育行政委員會常委、大學院院長、中央研究院院長等職。
七七事變後，擁護國共合作，主張堅決抗日。1932年，同宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國民權保障同盟，被推為副主席，積極營救被捕的共產黨員和愛國人士。1938年，被推為國際反侵略運動大會名譽主席。1940年3月5日在香港病逝。
蔡元培的教育思想，對中國近、現代教育的發展有重大影響。在他的全部教育思想中，重視體育的思想也很突出，並親自抓體育。
早在20世紀初，蔡元培已立誌於民主革命，在愛國學生中竭力開展軍事訓練，他自己也剃了頭親自參加操練。民國成立後，蔡元培進一步提倡體育。他分析了封建社會中的婦女為什麼特別懦弱，為什麼“不幸地方有爭戰之事，敵兵尚未至，畏而自盡者比比矣”。
原因是多方麵的，其中很重要的一點就是“皆不運動不發達其身體之故，卒善成懦弱性質，以減殺其自衛之能力與膽量也”。後來他還指出，中國婦女若要“解除傳統的鉗製，與世界出類拔萃的婦女競爭，則必鍛煉其體格與心智之能力”。
因此，他把體育作為學校培養人格的首要任務，說：“身體與精神，均含有一種潛實力，隨外部環境而發達。”運動就能使之發達，反之就會萎縮。因此，他一再告誡學生要“切勿間斷”，即使畢業之後，擔任別種事業者，亦當時時練習。
1917年，蔡元培在北京大學任校長，當時的北京大學是一所封建思想、舊文人習氣十分濃厚的“學府”。有些人埋頭讀死書，也有些紈絝子弟生活放蕩。蔡先生到校第一天講話就嚴厲指出：“大學生當以研究學術為天責，不當以大學升官發財之階梯。”
蔡元培也考慮到，“終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛”，所以竭力創辦體育會、音樂會、書畫研究會等組織，“以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶以道德無虧，而於身體有益”。
由於當時封建思想比較嚴重，學生上體育課被一些守舊的人視為“傷風敗俗”。蔡元培深感提倡體育並不是靠命令能辦到的，他到處宣傳體育的重要性，喚起人們思想上重視它。
1917年4月，蔡元培在中國大學4周年紀念會上講：“吾人在校肄業，即為預備及欠債時期；畢業即入還債時期矣……故吾人一生，定以第二時期為最重要。然此種工作，亦不能不有預備。此科預備有二：一、材料之預備，如學生之課程是也。二、能力之預備，即學校為鍛煉吾人體力、腦力之助，又以職教員之訓練及其所授於吾人之模範為修養之助。”
同年5月，蔡元培又應邀赴天津演講，反複強調體育的重要，他說：“有健全之身體，始有健全之精神。若身體柔弱，則思想精神何由發達?”當時周恩來同誌還筆錄了他這個論德育、智育和體育的演講詞，並寫了按語，發表在南開中學的《校風》上。
1919年9月，他在北京大學22周年開學式上又一次重申：“研究學理，必要有一種活潑精神，不是學古人‘三年不窺園’的死法能做到的。所以本校提倡體育會、音樂會、書畫會等，來涵養心靈。”
蔡元培無時不把發展體育運動、增強學生體質一事放在心上。1920年10月，他在赴歐考察前對北大學生話別時，還語重心長地說：“我對諸位的臨別贈言也不過幾句老生常談。不過第一，望大家要特別注意體育！我們收了體育費，願望讓大家自由去運動的，可是二年來尚少效果。”
“諸位何必要做成‘書癡’相，弄得曲背彎腰呢?這一層願大家各就所好，多多運動，可是二年來尚少效果。曆年華北運動會，通知到我們，都沒有法子。論人數北京大學最多，為什麼一個都沒有加入呢?雖然我們並不要在比賽場上出風頭，但是有益的運動，我們決不可不練習。”
蔡元培離開北大去歐洲路經新加坡時，在南洋華僑中學全麵闡述了培養健全人格的全麵教育思想，特別強調了體育的重要作用。他說：“所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。這四育是一樣重要，不可放鬆一項的。先講體育，在西洋有一句成語，叫做健全的精神，寓於健全的身體。足見體育的不可輕忽。”
“不過，體育要發達學生的身體，振作學生的精神，並不是隻在賭賽跑跳，或開運動會博得名譽體麵上頭，其所以要比賽或開運動會，隻是引起研究體育的興味；因恐平時提不起鍛煉身體的精神，故不妨常和人家較量較量。我們比不過人家時，便要在平常用功了。”
“其實體育最要緊的，是合於生理。若隻求個人的勝利，或一校的名譽，不管生理上有無危險，這不要說於身體上有妨害，且成一種機械的作用，便失去體育的價值了。
……隻要在心理上使學生徹底明白體育的目的，是為了鍛煉自己的身體，不是在比賽爭勝上，要使他們望正鵠做去。”
蔡元培考察回國後，更積極提倡體育。1922年4月，他為北京大學舉辦秋季運動會寫了《運動會的需要》一文，進一步提出開好體育運動會可以“鼓勵運動的興會”，“增加校外同誌的社交”，“養成公德”等。
蔡元培在北京大學幾年，凡是對身體有益的就提倡。他創立了體育會，添置了各種運動器材；他還親自寫信給當時一位有名的建築師，請他來校勘察設計開辟遊泳場所；他還專門派人去上海青年會體育專修班進修學習；他請了有名的武術家來校任教，也請人來開展西洋拳擊運動。
有一段時間，北京大學還專門養了幾匹馬，它不是供拉車運物的，而是為了學生騎馬鍛煉用的。在體育方麵，蔡元培也是采取了“兼容並包”的方針，蔣維喬講授靜坐法就是明顯一例。為了便於開展體育活動，蔡元培還製定了校服，規定上體育課必須穿校服。
蔡元培的體育實踐和體育思想，特別是他關於如何處理體育與智育、德育、美育之間的關係的見解，至今仍具有重要的現實指導性。
張伯苓率先戒煙
張伯苓是天津人，中國現代教育家。
1895年畢業於北洋水師學堂。甲午中日戰爭以後，深感中國積弱不振，又受資產階級維新思想影響，認識到“自強之道，端在教育”。遂棄武從文，立誌“創辦新教育，造就新人才”。
1904年與前貴州學政嚴修在天津創辦私立中學堂，後改稱南開學校。1919年創辦南開大學，以後又成立南開女中、南開小學以及重慶南開中學，先後擔任校長40餘年。
解放前夕，他拒絕蔣介石多次“催請”，不去台灣。盛讚新中國及人民政府的各項政策。他積極興辦新教育，主張學校教育應重視體育訓練；力主學生多接觸社會實際；鼓勵學生成立社團，開展各種課外活動；提倡團體精神，樹立優良校風；注意道德教育，灌輸愛國主義思想。
張伯苓辦學十分強調德、智、體並進。他說：“教育一事，非獨使學生讀書習學而已，尤要在造成人格，三育並進，而不偏廢。”他很重視體育，並指出，提倡體育不僅在於培養少數選手，而在全體學生；不僅在技術之專長，而在體德之兼進；不僅在學校，尤重在全社會體育蔚然成風。
他積極倡導和組織全國體育活動，多次擔任全國運動會總裁判，率領中國體育代表隊參加國際比賽。在教學中，他始終把體育列為必修課，認為“強我族類，體育為先”。
張伯苓在辦學中，最重視對學生進行道德教育，在這方麵，有許許多多生動感人的事例，這裏隻講一點，即“愛整潔為人師表”。
張伯苓十分重視對學生進行文明禮貌教育，每逢周三，他都要親自給學生上“修身”課，注重培養學生的道德情操。當時，他親自在南開校門內側掛了一麵大的穿衣鏡，這一來是讓師生們經常檢察一下自己的著裝是否整潔，更主要的是他在鏡麵上題了一幅“鏡箴”，上麵寫著：
“麵必淨，發必理，衣必整，紐必結。
頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。”
“氣象：勿傲，勿暴，勿怠。
顏色：宜和，宜靜，宜莊。”
像這樣，把箴言寫在鏡子上，天天對照，以督言行，說明張伯苓的良苦用心。正是這種從整頓儀表開始，進而教育學生講文明，懂禮貌，求學上進的一整套做法，使南開中學建立了一種嶄新的校風，培養出許多優秀人才。
為了提高教育效果，張伯苓要求學生做到的，自己首先身體力行，起到了表率作用。比如有一次，他嚴肅地告誡一位學生：“吸煙對身體有害，你應該戒掉。”
可那個學生有些不服氣，指著張先生那被熏黃的手指俏皮地說：“您不是也吸煙嗎?對身體就沒有害了嗎?”
張先生深受啟發，是啊，教人先克己。麵對學生的責難，他沒有發火，隻是歉意地笑了笑說：“你的提醒很對。”
張先生立即叫工友把自己所存的煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的煙袋杆，並態度誠懇地說：“不如此不能表示我的決心。從今以後，我與諸同學共同戒煙。”
果然，從那以後，張伯苓校長再也不吸煙了。這種“正人者，先正己”、以身作則、為人師表的作風，受到了廣大師生的稱讚，在他言傳身教的影響下，全校師生的精神麵貌發生了很大變化，人人講衛生，愛整潔，校容校貌也不斷改善，為師生們創造了舒適、幽雅的學習和工作環境。