米尼昂神父首先察覺到了魔鬼在修女院中的伎倆。他和巴雷神父一起，用驅邪法把惡魔推擠在牆上，問他是誰派他來到這裏，惡魔終於以約安娜院長之口承認，是格朗迪埃。消息立即傳到市政廳，很快又傳到國王的耳朵，又傳到紅衣主教黎世留，他十分關切這件事，不能允許惡魔們損害正當的信仰。也有不信神的人說，德高望重的約瑟神父聽了托缽僧們的教唆，而紅衣主教密告格朗迪埃神父，把他說成是針對紅衣主教的一篇諷刺文章的作者，因此，黎世留一氣之下把這神父處以火刑。然而，關於這些醜陋的編造，是不宜多說的。但是，據這一時代的一位虔誠作家的記述，國王依靠他超自然的虔誠和高尚，輕易地解決了問題。不久，他委托德·勞巴德蒙先生審察此案。這位先生此時正依國王命令在盧登逗留，拆毀地方防禦工程。
而他自己幹練地處理了妖術之後，下令把罪犯格朗迪埃關進監獄，先是在昂傑，後來轉移到盧登，與此同時，主教對魔鬼宣戰，派出驅邪者們，其中包括拉克坦修斯神父，一位不同凡響的虔敬的芳濟各派的修士。
在聖禮之前，上帝不允許發誓的魔鬼說謊；他曾經被迫承認是格朗迪埃派他到修女那裏的。雖然格朗迪埃在接受盤問的時候想要以說謊掩蓋自己的罪惡，但是在勞巴特蒙領導下，由十四位法官組成的陪審團沒有受騙。眾所周知，當魔鬼進入肉體時候，他所經由的軀體部位就不再感覺疼痛。所以，在陪審團推薦下，靈巧的外科醫生用長針刺激巫師身體各個部分，看看在刺哪個部位的時候他不喊叫，就暴露出魔鬼的通道。這位醫生神父正直，著魔者身體每一小塊地方都沒有放過，在針不能深紮之處，也總要見縫插入；這樣，情況就變得明朗，因為格朗迪埃身上有沒有感覺的地方。有一個自由派分子說，醫生接受陪審團的命令不去刺激某些地方，所以被告不吼叫。這是騙人的、不當的造謠。當時不必揭開他的指甲，雖然由一個法官提出了這個辦法，想要在指甲的下麵尋找魔鬼的蹤跡：因為有健康思考能力的人都不會懷疑這罪行。但是，顯然，撒旦堅持謊言，不允許對格朗迪埃，即自己的仆人，說出實情；雖然證據確鑿，這巫師堅持不承認和魔鬼有交往，並且把惡鬼送到修女身上，而且還恬不知恥地說，他簽訂密約，反對神父獨身，這密約手稿在他那裏被找到。巫師繼續聽到普通的和不尋常的問題，而法官們為了讓他恢複記憶，並通過悔罪給予他永生的希望，命令擠壓他的腿骨，顯然用了很大的力氣，因為骨髓都大量冒到外麵來。但是，對於惡魔的頑固，是無計可施的，受雇用的巫師沒有顯示出基督徒的悔意，也沒有淚水，雖然虔誠的法官們懷著愛不斷地啟發他。
從遭受憑附的修女那裏收集的證據也對格朗迪埃不利。
祓魔者們研究過這些修女，遭憑附的表現是明顯的——突然說出本來不懂的語言，約安娜院長說拉丁文很流利。在這裏我們不要聽信無神論者的誹謗語言，他說，約安娜院長從兒童時期就學拉丁文，而在會見時候，格朗迪埃用希臘語問她，她就不會回答了。大家都知道，教會的敵人為保護同黨，是不惜胡言亂語的。而且，有些魔鬼比鄉下人還愚蠢，拉克坦修斯神父就證實過。虔信的見證人說，修女變成魔鬼憑附的犧牲品這樣的現象最為清楚地表明，良好家庭出身、受過教育的、虔信的少女們在沒有魔鬼發狂的情況下，是不可能這樣褻瀆神明、語言醜陋得非筆墨可以形容的——這些修女在神聖的場所狂吼，言詞淫蕩和無恥得少見，全身痙攣得可怕，軀體彎扭伸展的程度是任何天生能力所不可企及的；也不能想象，她們會自願地把這種可怕罪孽引向自己的靈魂——這等於把無辜之人送死；這位見證人又說，魔鬼憑附顯然表明，國王本身和紅衣主教本身，“感覺的智慧領袖”，是不懷疑憑附的，如果認為這兩位大人物見識有錯，那就犯了大罪。的確，有一個痞子發表了一本下流的小書，毫無道理地反對判格朗迪埃有罪，謊稱阿格尼絲姐妹、克拉拉姐妹和其他修女承認，她們沒有受憑附，而是拉克坦修斯神父和米尼昂神父唆使她們作假證，而且，德·勞巴德蒙先生命令把這些誓言寫進法庭備忘錄；我要說，他說謊，如果是這樣的話，那也隻是魔鬼的新伎倆誘導了遭憑附的修女們；他的謊話還包括什麼隻有修女院長一個人會表演痙攣，而且，每當有客人來觀看祓魔的時候，就迫使她出來表演。這個造謠分子也欺騙起自己未，因為在這本下三流小書上出於羞恥，沒有印上他自己的名字和該書出版所在地的名稱；不信神的出版商也隱去姓氏，從此可以看出，兩個人都知道自己在說謊，所以怕在正直人士麵前露麵。