去廣東新興縣采風，到國恩寺。這是六祖惠能出家的寺院。
進了寺院，當地接待我們的朋友，請寺院裏的住持給我們講講六祖惠能的成長史。先講惠能是第一個把印度佛教改良成有中國特色佛教的大師，接著講了惠能怎樣艱難曲折成為大師的故事。這住持和尚地方口音很重，我沒完全聽清楚，但大意我是聽懂了。
惠能聰慧過人，悟性極高，勤勞善良，有經天緯地之襟懷。但五祖法師卻讓他去後院做劈柴淘米掃院等雜務，不讓他來聽經（很像孫悟空的學藝路徑）。讓他臥薪嚐膽，韜光養晦，裝傻充愣。為啥？怕遭他人嫉妒並加害。直到五祖法師想讓弟子們寫一佛門偈語，一直想做六祖的神秀和尚大張旗鼓地寫了“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。
在神秀和尚誌得意滿時，五祖法師卻不滿意，對神秀和尚說：“汝作此偈，未見本性，隻到門外，未入門內。”這個批語，等於否了神秀和尚繼承六祖的可能。惠能終於繃不住了，寫了“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃”。五祖滿意了，欲傳六祖位於惠能。
神秀和尚急了，怒火中燒了，無惡不作了，誓要除去惠能。惠能隻有脫僧袍換俗裝，躲獵戶家裏避難，才逃脫神秀的追殺。多年後，惠能才出山到韶關登蓮座講經布道。看看，俗世間為爭一重要位置弑父母誅兄弟的事，在佛門依然存在。俗世的鬥爭都是政治鬥爭，佛門裏的爭鬥也與俗世無異。我不知道印度佛門裏是否有這等故事，惠能的故事是真有中國特色了。
這個故事告訴我，佛本來是肉眼凡胎父精母血的人。人能做出的事，佛家弟子也會做。隻有看透了“本來無一物，何處惹塵埃”者，才能成佛。
我輩活在俗世，爭來鬥去，搶來奪去，有幾個能悟透“本來無一物”的？悟不透，必然會惹塵埃。
阿彌陀佛。我能成佛否？