——所羅門《雅歌》
在耶路撒冷住著一個叫考巴·撒伯的富人，他膝下有一個叫蕊徹的女兒。城裏最富裕人家的兒子們都想娶她，但都被蕊徹拒絕了。
蕊徹看中了為她們家牧羊的阿開巴，她決定嫁給他。然而，其父考巴·撒伯極力反對，但她的主意已定，她和阿開巴逃走了。
當考巴·撒伯知道這件事以後，他發了個毒誓：“我女兒得不到我任何財產。”
阿開巴和他的妻子在城外搭了個帳篷。因為他們身無分文，不得不遭受貧窮，僅靠幹麵包過活。但蕊徹顯然是幸福的，這從她臉上泛現的紅暈看得出來，阿開巴是她快樂幸福的源泉。
一天，蕊徹對他說：“你必須成為一個有知識的人。這也許對你來說是有困難的，但我決不會拖你的後腿。我會耐心地等你回來。”
於是阿開巴振作起來，準備去耶路撒冷學習。他的妻子送了他很遠，給了他美好的祝福，然後黯然地一個人回去了。
阿開巴進了一個兒童學校。在那兒他學會了閱讀和書寫，然後他進了學院，成了那鴻·艾室·幹祖拉比的學生。隨後又跟著艾雷澤·本·哈卡歐斯拉比和周數·本·漢南赫拉比學習。
為了解決生活上的困難，阿開巴必須在學習之餘去樹林砍一些木頭，然後把這些木頭賣掉換取一些錢，一部分補充給養，一部分留用。蕊徹聽說他的生活很困難，就把自己的頭發剪掉，賣了錢給他。
阿開巴的勤奮，很快使他的學識和智慧遠遠超出了他的同學們，當他們遇到難題時都跑來問他。
時光如梭，阿開巴離開他的妻子已經12年了。一天他對自己說，“該是回到她身邊，給她幸福的時候了。”
但當他到了家門口時，他聽到蕊徹的聲音。
“假如我丈夫在的話，還會接受我的建議。他會繼續再學12年。”
阿開巴聽到她的話，強壓抑住對她的思念，又離開了。
阿開巴又潛心學習了12年，他的智慧更加高深，名氣也更大，他的學生達到了24000人，這時，阿開巴決定回到耶路撒冷去，成千上萬的學生陪著他到了那兒。
他回來的消息使整個耶路撒冷熱鬧起來，許許多多的人激動地湧向街頭歡迎他，蕊徹的父親考巴·撒伯也在歡迎的人群中，但他們已經互不認識，畢竟24年的光陰改變了他們。蕊徹穿得很破爛，她的鄰居對她說：“讓我們借你些好衣服吧，你不能穿得像個乞丐一樣去見阿開巴這樣偉大的人。”
“像阿開巴這樣的人不會介意人們穿什麼衣服的！”蕊徹回答道。
當阿開巴出現在人群前時，蕊徹推開擁擠的人群，熱烈地親吻阿開巴的袍子。阿開巴的學生想趕走這入侵者。
“別碰她，她是我的妻子。”阿開巴喊道，“要知道沒有她，我就不會成為你們的老師。她已經等了我24年了！”
說著他扶起她，親吻她，和她一起回到那個貧窮的小木屋裏。
當蕊徹和阿開巴夫婦去看望考巴·撒伯並告訴他一切後，考巴·撒伯震驚了，他看著自己的孩子們，然後他擁抱著他們說道：“親愛的女兒，這一切都是真的嗎？主人，您就是我的女婿阿開巴嗎？真是太好啦！我是以色列最著名聖者的父親。”
猶太智慧聖火
所羅門認為賢惠妻子的價值勝過珠寶，堪稱丈夫頭頂上炫目無比的華冠。好的妻子造就快樂的丈夫，使他的生命延長一倍。
好妻子意味著好生活，她是上帝賜給敬神者的禮物。
所羅門指出，偉大的妻子能夠造就男人的成功，因此人們在生活中應特別尊重自己的妻子，要把妻子看作是自己成功的源泉。
所羅門認為，不結婚的人生活中沒有幸福，沒有快樂，沒有好事。因此，他強調這樣一種觀點：“缺乏女性的男人是不完美的，也不能算作完全意義上的人。”
結婚就意味著成家，而妻子意味著家，甚至可以說妻子是男人的家。
如果在選擇配偶的時候隻看重對方的美貌，那麼夫妻之間婚後可能會出現不忠的事情。
選擇妻子時應看重的是對方的內在品質，諸如知識、賢惠、知書達禮等，而不應太看重相貌。
這就是猶太人選擇妻子的標準，他們非常相信遺傳學，他們不僅看重人的生物性遺傳，而且注重知識和社會內容方麵的遺傳。
隻有好妻子才會有優裕的家庭生活，隻要有了優裕的家庭才會平安幸福，隻有家庭平安幸福，才能使自己的人生事業得到最大程度的實現。5.妻子不可過於嘮叨
寧願住在屋頂的一角，不跟愛嘮叨的妻子同住寬敞的房屋。
——所羅門《箴言》
一天，一個媒婆來見一個年輕人，“你還沒有結婚吧？年輕人，我給你介紹一個非常出色的女孩子，你一定會十分滿意。”“謝謝你的好意，”年輕人禮貌地回答道，“但我不想結婚。”
“你不想結婚？”媒人吃驚地叫道，“我還從來沒聽說過呢！猶太人怎麼能不結婚呢？”“我為什麼非要結婚呢？”年輕人不耐煩地說。
“哎呀！真糟糕！”媒人歎道，一麵搖著頭，“你太幼稚了，根本不知道有個妻子有多好！我親愛的朋友，要是沒有妻子，你就不懂得生活的意義。單身漢總是很煩惱；他們孤獨得就像沙漠裏的石頭。可是有了妻子，相信我，我自己就有個妻子（願上帝保佑她健康快樂！），一有了妻子，生活就有了無窮的快樂。
“你可以想像一下，如果有了妻子，一早起來，你的妻子就給你端來冷熱適宜的咖啡，然後你外出禱告或在市場上做生意時，她在家做好美味的早點，我妻子就是這樣做的（願上帝保佑她活到120歲！），等你回家後，你們在同一張桌子吃飯，一切都是那麼溫馨、美好！想想吧——你這一輩子每一天的每一頓飯，你都這樣吃！到了星期五，在安息日到來之前，她會把屋子打掃得幹幹淨淨。她把你們結婚時她從娘家帶來的銀燭台擦得鋥亮，亮得可以晃你的眼。之後作為一個虔誠的猶太女人，她把燭台放在桌上，念段禱辭，點起蠟燭。想想吧！在你對麵坐著你心愛的妻子，她微笑著看著你，就像我妻子做的一樣，你該多麼幸福。
“晚飯後，你們舒舒服服地坐在一起聊天。你聊東聊西，接著你的妻子（她是多麼聰明呀！）開始說起來。你聽她迷人動聽的談話，就像我妻子一樣。接著她繼續說呀說呀……說呀……說呀……哦，她可真能說！快把我逼瘋了！”
猶太智慧聖火
媒人的最後一句話泄露天機：女人的嘮叨給人帶來極大負擔。好嘮叨的女人猶如雨天不停落下的水珠，沒完沒了。所羅門極不讚成女人多說話，在他看來，沉默寡言的妻子乃是主的恩賜，這樣的素養是無法用語言來讚美的。他把建設家庭看作是一件重大的事情，他認為“缺乏女性的男人是不完美的，不能算作完全意義上的人”。他主張結婚，但在選擇妻子時，卻有許多主觀上的要求，沉默寡言，恬靜賢良便是其中最重要的一條，因為，他認為一個安靜的丈夫和一個愛嘮叨挑剔的妻子一起生活，幸福就像老年人爬沙丘一樣困難。
猶太人非常強調說話時自我控製的重要性。他們認為話一旦說出口，就像射出的箭，再也不能收回了。
對此，《猶太法典》說：“神為什麼給人兩個耳朵，卻隻給人一個嘴巴呢？這是因為神要告誡我們：聽的分量要有說的兩倍，因此才這麼做的。”
猶太人認為，愚者常常暴露出自己的愚昧，賢者卻總是隱藏自己的知性。基於此，猶太人堅信著“假如你想活得更幸福、更快樂的話，就應該從鼻子裏充分吸進新鮮空氣，而始終關閉你的嘴巴”。
因此，猶太人在自己的周圍，總是尊敬那些懂得聽話藝術的人，而討厭那些隻是喋喋不休地說個不停的人。
猶太人相信善於聽話的人，易表露知性；而喜歡表現自我，喋喋不休的人，通常都是些傻瓜。所以猶太人有一句俗話說：“當傻瓜高聲大笑時，聰明人隻會微微一笑。”
猶太人還認為，把沉默教給自己的舌頭，這在人生中有很大的好處。為此，《猶太法典》告誡猶太人要“如同對待珍寶一樣，慎重地使用自己的舌頭”。
猶太人認為舌頭可比諸刀劍，必須小心使用，否則不但會傷害別人，還會傷到自己。因此，猶太人除了真正需要外，絕對不主動用言語傷人。
“沉默是金，雄辯是銀”，猶太人常把沉默當作知性所披掛的黃金盔甲。
有人戲說，一定是有鑒於因饒舌而絆倒的猶太人太多，《猶太法典》才會有這麼多關於“舌頭”的告誡。不管這是不是事實，但少說多聽已成為猶太民族的處世秘密之一。6.要以信實對待妻子
你要以信實對待自己的妻子，要專心愛她。
——所羅門《箴言》