第七十五章
四合院的主人見熟悉的郎中父子進院，忙迎了出來。這是一對老年夫婦，老漢身體強健，鶴發童顏，老婆婆正在往一口大灶添柴火，灶上的大鐵鍋中放著一副蒸籠，冒著騰騰熱氣。老漢見李言聞詫異，忙笑著說：“蒸籠裏蒸的不是饃，是按著貴公子的吩咐，將病人的衣服用蒸籠蒸過，這樣，一家人都不會傳染疾病了。”
李時珍接著告訴父親：“這是我琢磨出來的，古書上沒有記載過這種方法，我想為什麼一人染病，全家都會傳染上呢，不外乎病能夠傳播。通過什麼途徑傳播呢？我以為，一是衣物，二是食物，三是身體。於是我就用蒸籠蒸病人衣服，用蒼術熏煙避瘟，用蘭草（澤蘭）燒湯沐浴，將麻子仁、赤小豆置於井水中驅邪，飲鬆葉酒、淑目酒除瘟病。采用這套辦法後，瘟病的傳播就逐漸緩慢下來了。
李言聞回去後，把兒子在村子裏采取的防治辦法在疫區推廣，果然瘟疫迅速得到了撲滅，百姓重新安居樂業下來。
李時珍認為，醫生給人治病固然重要，但預防疾病更為重要。他在《本草綱目》中，僅“瘟疫”一項，就收集有預防傳染病流行的中草藥達１３０種之多，並製定既有煮沸消毒，亦有煙熏避疫，湯浴除瘟，又有內服防病等多種多樣的預防措施。在１６世紀中葉，李時珍能夠提出蒸氣煮沸消毒的方法，這是一個曆史的創舉。
當官府在瘟疫麵前都束手無策時，李時珍作為一個民間醫生卻領著百姓撲滅了瘟疫，而且取得了決定性的勝利。李時珍的名聲開始在蘄州一帶傳播開了。
李時珍對中醫基礎理論《內經》和中醫辨證論治的經典著作《傷寒論》（張仲景著）尤為精通，並在此基礎上博覽群書，去粗取精，去偽存真，形成了自己係統的中醫理論體係，既繼承發展了諸家學說，又在自己的行醫生涯中，靈活地運用於臨床實踐。
一天深夜，李時珍被一陣急促的敲門聲驚醒。他開門一看，隻見一個中年傭人提著燈籠站在門外，乞求說：“請先生快去救救我家少夫人。”
李時珍跟著來人來到一個村莊，一戶人家敞開大門，幾個人正在門前焦急地等候。丫環將李時珍引進內室，隻見一個少婦躺在床上，奄奄一息，一家人圍著她急得團團轉。李時珍用手探了探鼻息，已無一絲氣息。他又切了切脈，覺察到了一點極微弱的脈息，便說：“拿些蔥黃和酒來。”
丫環從廚房取來一把蔥和一瓶酒。李時珍選了一根又長又粗的蔥，剝去外層，將蔥緩緩插入少婦的鼻中，然後又將酒灌入少婦的口中，突然，那少婦打了一個噴嚏，居然活了過來。滿屋發出一片驚喜之聲。
李時珍叫人取來文房四寶，開了一張藥方，眾人一看大吃一驚，一位老者問：“巴豆乃下瀉之藥，我家少夫人有溏痢之症，瀉肚子已３月之久，再用瀉藥……”
李時珍笑了笑，解釋道：“巴豆性熱，味辛，生藥猛，熟藥緩，能吐能下，能行能止，是可升可降之藥。巴豆多用則有勘亂劫病之功，微用亦有抗緩調中之妙。巴豆為瀉藥，這種認識並不全麵。隻要配合得當，藥病相對，巴豆何嚐不能止腹瀉？夫人之病，其脈沉而滑，此乃脾胃損傷，冷積凝滯所致，以熱下肢，則去寒止痢。”
果然，病人服藥後，溏瀉便立止了。
李時珍不僅能辨證地異病同治，也善於同病異治。
有一個有錢人，夏天飲酒達旦，以致腹瀉數日不起，同樣是腹瀉，李時珍根據病因、病機之不同，采取同病異治的方法。他看了以前醫生的處方，多是用利消導升提藥，反而使病情加重。李時珍認為，病是由飲食不節，損傷脾胃，陽氣阻遏，水濕內停而導致腹瀉，所以用小續命湯之大祛風藥，鼓蕩被遏之陽氣上升，於是收到了奇效。（《本草綱目》卷十五·麻黃條）
李時珍在臨床實踐中，靈活地運用並發展了祖國醫學中辨證施治的理論，很快成了一個遠近聞名的良醫。
楚王府行醫
一次，李時珍接待了一個病人親屬，看了前次一位鈴醫的處方有一味藥錯了。但是那人卻是按《本草》來的，從中，李時珍知道《本草》有錯誤地方。
《本草》是我國古代專門講藥物的書，所謂本草就是中藥材的代名詞。中藥材的種類極為繁多，鳥、獸、蟲、魚、金、石、草、木，很多都可以入藥，其中以草本類植物占多數，所以稱中藥材為本草，將介紹中藥材的書稱為《本草》。我國流傳最早的藥書是漢代的《神農草本經》，它總結了秦漢以前我國古人研究藥物的成果，記載了３６５種藥物。從那以後到明代的一千多年裏，本草學有了很大的發展，人們掌握的可以治病的藥物逐漸增多，分類也日趨嚴密。