他們的眼睛很有特點，細細的、黑黑的，睫毛很長，並且外眼角往上挑。他們的眼神像猛獸一樣凶狠，不過有時也會給人一種靦腆的感覺。從眼睛就能看出他們的民族勇敢、狡猾。男士們動作敏捷，身體健碩，可以說在他們的民族，找不到一個長滿贅肉的男士。
德國最漂亮的女子就是波西米亞人，可是西班牙的齊塔娜女人長得都很醜。這些女子們還是姑娘的時候就已經很醜了，不過還能說得過去。一旦結了婚有了孩子，她們就會變得更醜，簡直不能看。
他們種族的男士和女士都非常髒，如果不舉個例子的話，人們肯定想不到，他們能髒到什麼程度。長年奔跑的馬，它們的尾巴又油又硬，布滿了灰塵，亂糟糟的，也許裏邊還藏著寄生蟲。那些已婚的波西米亞女人的頭發就是這個樣子。不過也有些幹淨點的女子，她們生活在安達盧西亞的大城市，長得也沒那麼難看。
生活在那裏的波西米亞女人靠跳舞維持生計，知道她們跳的是什麼舞蹈嗎？就是我們在狂歡節上禁止的那種，太淫蕩了。關於西班牙的波西米亞人的生活，英國傳教士博羅先生曾經編寫過兩本書，那上麵描述得非常清晰。他為了給他們傳教，使他們成為基督教徒，曾經挪用聖經公會的資金。
他曾經肯定地說，齊塔娜們都是嫁給自己種族的男子，沒有一個會愛上外族人的。在我看來，博羅先生讚美波西米亞女人的這些話，有些不太合適。因為我們都知道，她們中的大部分女子都相貌醜陋，其他民族的帥小夥根本不會娶她們。所剩無幾的漂亮女子，眼光又十分犀利，首先要配得上她們，其次適合她們，以至於錯過了那些好男子。
本來博羅先生想通過這個例子說明，波西米亞人的性格，可是卻反映出了他自己天真的品行。他講述道，我認識一個品行不端的男子，他愛上了一個漂亮的齊塔娜，他就給這位女子送了很多錢，可是這位女子仍然沒有答應他。
我見到一位安達盧西亞的男子，就把這個事情給他講了，他一聽就明白是怎麼回事了。他告訴我，給波西米亞女人送錢是一個很不好的求愛方式，因為她們會覺得自己就像客棧裏的女子那樣，給些錢就可以陪他們睡覺。所以肯定不會答應的。最好的方法就是送她們一些珍貴的禮物，這樣她們就會很喜歡，並且很快就會投進追求者的懷抱。
齊塔娜有一個很大的優點，她們結婚後，對自己的丈夫絕對忠誠。如果她們的丈夫陷入了困境，她們會冒著生命危險救助的，並且她們不怕吃苦。波西米亞人非常尊重婚姻，他們結婚後，就會稱呼對方為丈夫或者妻子。
他們還有一種崇高的精神，以下這些可以充分說明他們的這種精神。隻要是擁有共同祖先的人，就會相互幫助，熱情待人，並且非常忠誠。還有，如果他們幹一些違法的事情，他們就會自覺地嚴守秘密。即使在那些神秘的社團，沒有任何法律約束他們，他們仍然會這樣做。
我在幾個月前拜訪了一個波西米亞人部落，他們居住在孚日山區。部落裏有一位年長的老夫人，她家的茅屋裏還住著一位男子，他是一位外來的波西米亞人，和這位老夫人沒有任何關係。他得了重病，以前在醫院治療，可是醫生說沒有希望了，他隻好回到同胞身邊，在這裏等死。他在這位老太太家裏住了三個多月了，老夫人就像對待自己的兒子一樣，照顧得非常周到，也可以說比兒子還要親。
這戶人家有十一口人，他們都睡在一米多長的木板上，而這位生病的小夥子比他們睡得都舒服，床上墊了很多幹草，上邊還鋪了一條又白又幹淨的床單。這點足以證明，他們對客人是何等友善。並且這裏的人都非常淳樸、真誠，尤其這位老夫人，她坐在年輕人的床邊對我說：“很快他就會死去的。”雖然生活非常貧窮，可是他們並不畏懼死亡。
有人懷疑波西米亞人能夠很好地控製自己的精神，並且對任何東西都抱有懷疑的態度，所以他們不信奉宗教，事實並非如此。他們也信奉宗教，不過這種宗教就是當地的一種，如果他們遷移到了其他地方居住，那麼他們就會改信當地的宗教。
有些凶狠野蠻的民族，他們不信奉宗教，而有自己的迷信。不過波西米亞人從不這樣，他們根本不相信這種迷信。西班牙的波西米亞人最害怕死屍，幾乎沒有人願意把屍體運到墓地，即使給錢。
大部分波西米亞女人都會算命，她們把算命作為一種職業。可能由於她們世代這樣，所以她們也很擅長這件事情。不過，這個行業並不能讓她們過上富足的生活，她們以另外一種方式來掙錢，就是賣春藥，展示自己的妖媚。她們會用那種藥讓男人們愛上自己，然後輕而易舉地得到他們的錢。如果有哪位男子不肯上當，她們就會念咒語，驅使魔鬼幫助她們實施計劃。
下麵這個故事，是一位西班牙女子給我講的，不過這已經是一年前的事了。
一天，她心情沉重地走在阿爾加拉大街上，就在這時，有人叫住了她。那個人是一位波西米亞女子，當時就蹲在人行道上。這個女子對她說：“您知道嗎，漂亮的夫人，您的丈夫背叛了您。”她吃了一驚，因為這個女子確實說對了。波西米亞女子接著說：“我有辦法讓您的丈夫回心轉意，不知您願不願意按我說的做？”
她沉默了，心想：“這位波西米亞女子這麼厲害，竟然一眼就看出了我的心思，也許她真的能幫我挽回這份感情。”她答應了波西米亞女郎。不過她們現在在大街上，波西米亞女郎不方便實施自己的計劃，就和她約好第二天在某個地方相見。
見麵後，那個齊塔娜說：“對我來說，要想使您的丈夫回心轉意，其實是一件非常簡單的事情。您的丈夫有沒有給您送過頭巾、披肩，或者手帕之類的東西？”她說完，這位西班牙女人掏出了一塊絲巾，遞給了齊塔娜。
“很好，你現在用深紅色的絲線，在絲巾的對角上分別縫上兩枚錢幣。然後在這個地方，還有那個地方，都要縫上一枚錢幣。縫好之後，再在中間縫上一枚金幣，越貴重越好。”她聽了齊塔娜的話，認真地縫了起來。
這位齊塔娜看到西班牙女人已經縫好了，就說：“現在你可以把它給我了，等到午夜的鍾聲敲響的時候，我就會帶著它到墓地去。您可以一同前往，隻要您不害怕見到長相醜陋的魔鬼。不過，您放心，我把這件事辦成之後，您的愛人明天就會回到您的身邊，從此之後，愛您、嗬護您。”
西班牙女人特別害怕魔鬼，她哪敢夜裏去墓地。齊塔娜拿著縫了很多錢幣的絲巾走了，她會去墓地嗎？會再回來見這位可憐的西班牙女子嗎？西班牙女子的丈夫明天會回到她身邊嗎？我想大家看了都會明白。
波西米亞人不太親切、溫和，可能有些人不喜歡和他們打交道。他們也非常貧窮，不過令他們自豪的是，在那些沒有文化的人群中，他們的威望最高。他們認為自己的種族非常優秀，也很聰明。他們非常直率，從來不把那些允許他們居住的當地人放在眼裏。
在孚日山區的時候，有一位波西米亞女子對我說：“我根本看不起那些外族人，對付他們，對於我來說就是小菜一碟。一天，我正在大街上走，一個鄉下女人叫住我，並把我帶到了她家。她生的爐子一直冒著黑煙，整個屋裏都濃煙滾滾，她讓我用魔法把濃煙趕走。我的條件是，讓她給我一大塊臘肉，她同意了。我就用羅馬尼亞語在那裏叨叨了幾句，假裝實施法術。實際上我說的是：你真是個蠢貨，你真是個蠢貨，到死仍然是一個蠢貨……說完我就走了，到門口的時候我就對她說：‘我教你一個最好的方法，隻要你照做，你的爐子肯定不冒黑煙，那就是把你的爐子弄滅，以後不要再用了。’我當時用的是標準的德語，她能聽懂。我說完後趕快跑了，她根本攆不上我。”
關於波西米亞的曆史，到現在仍然有很多謎團。十五世紀初，有一批波西米亞遊民出現在了東歐地區。可是人們根本不清楚，他們為什麼到歐洲，他們到底從哪裏來的。還有一件很奇怪的事情，在很短的一段時間裏，他們竟然在很多地方繁衍後代，並且這些地方都相隔很遠。這個疑問至今也沒有解答。在大多數波西米亞人看來，他們的祖國是埃及，不過這種說法隻是後人流傳下來的，說是他們的種族起源於埃及。不過在他們的生活中，找不出任何祖先的傳統。
有些東方的研究者，他們研究過波西米亞人的語言。他們認為，波西米亞人真正的祖先來自印度。這個結論也是有一定依據的，比如說羅馬尼亞語言，它裏邊的詞根和語法，跟梵文中的習慣用語非常相似。波西米亞人過著四處流浪的生活，所以他們的語言很雜，裏邊包含著各個地方的詞語。羅馬尼亞語的方言中有馬蹄、骨頭、釘子、鐵等等，這些實際上是希臘語中的詞語。
波西米亞人劃分了很多部落，並且各個獨立的部落方言也不相同。不過他們很少說方言，如果有外人在，他們不想讓外人知道說話的內容，或者想痛快地說出自己的想法時，他們就會用自己的方言。與方言比起來，他們更擅長說當地的語言。
德國和西班牙都生活著波西米亞人，他們有著同一個祖先，不過他們從不來往。幾個世紀過去了，在研究他們的方言的時候，仍然有很多相同的詞彙。不過，這些方言很明顯被當今的文明語言同化了。為了日常生活中方便交流，他們都使用當地的語言，所以方言被同化是一件很正常的事情。
他們已經把羅馬尼亞語改變成了德語和西班牙語，並且這兩種語言有很大的不同。一位流浪在外的波西米亞人，和居住在安達盧西亞的同胞交流幾句方言，就可以判斷出他們的方言來自同一種語言，可是他們已經聽不懂對方所說的話了。如果仔細研究他們的方言的話，就會發現，兩種語言裏邊有很多相同的詞彙，並且這些詞都是經常用的，用的次數最多的。比如說，鹽是lon，麵包是manro，水是pani，肉是mas，等等。
數字的名稱變化不大，差不多一樣。有很多最基本的語法，德國語言裏仍然存在，而西班牙語已經沒有了，它采用的是卡斯蒂利亞語的語法。所以說德國語言比西班牙語更純正。雖然西班牙的方言已經同化得非常嚴重了，不過從留下來的細節之處就可以看出，這兩種語言仍然是由同一種語言演變過來的。德國方言的過去時是動詞詞根加上後綴ium。西班牙的羅馬尼亞語變位方式，與卡斯蒂利亞語第一組動詞的變位方式一樣。吃就是jamar，它是一個動詞，變位之後為jamé，意思是我吃了。動詞拿是lillar，變位後是lillé，意思是我拿了。不過也有例外的詞彙，我對它們並不熟悉，比如說jayon、lillon。
上邊這些就是我對羅馬尼亞語的簡單了解，不過也有人喜歡波西米亞人的語言，在生活中引用它的詞語。幾個世紀過後，這種詞語已經變成了法蘭西的俗語。單詞chourin多次出現在《巴黎的黑幕》一書中，喜歡看這本書的人都知道，它是刀的意思。這個詞沒有被同化，是純正的羅馬尼亞語。還有一個詞，現在仍然存在各種方言中，tchouri。維多克先生把grés譯為馬，實際上它也是波西米亞詞，還有其他的形式：gras、gris、gré、graste。
巴黎把波西米亞人叫做romamichel，這是當地的一個俗語。這個詞是經過詞組rommanétchave演變過來的，原來的意思是波西米亞男子。我小時候經常用frimousse一詞，值得高興地是，現在的小學生仍然在用這個詞，它的意思是相貌、臉。語言學家烏丹在1640年編著了一部字典，在這本字典裏，臉是frimousse，竟然寫成了firlimouse。羅馬尼亞語言中意思是臉的單詞有fila、firla、mui，不過拉丁人把臉稱為os。純正的波西米亞人把firla和mui組成了一個單詞，即firlamui，也是臉的意思。語言就是這樣一步一步變化而來的。
對羅馬尼亞語言有好奇心的人，隻要讀過這本書，就會對這門語言有所了解，並且會把了解到的東西銘記在心。我想以一句諺語來結束這個小說，那就是：“蒼蠅不會飛進緊閉的嘴巴裏。”