曆史，究竟是憑借什麼東西，才能真實地、完整地保留下來，而傳之久遠？在當時，我們是把很多詩文寫在殘毀的牆壁上，或是刻在路石懸崖上。經過多年風吹雨打，它們還存在嗎？河水曾經伴奏我們的歌聲，山穀曾經有歌聲的回響。是的，河水和山穀是永遠存在的。然而，河水也在流逝，山穀的麵貌也在改變。歌聲和回響，將隨時代和人們心情的變化而改易。口頭的傳說，自然是可靠的碑碣，然而，時過境遷，添添去去，叫它完全保留當時當地和當事者的心情，也會有些困難吧？
這樣，在當時當地寫下的，真正記錄了人的思想和情緒、意誌和操守的篇章，雖然幼稚，也就是最可寶貴的了。
當然，你這其貌不揚的篇章，也希望在將來，能遇到那真正的大手筆，當他苦心孤詣地網羅舊聞的時候，你能夠幸運地被投入他那智慧的錦囊，成為他那真正的足以流傳不朽的巨著裏的一磚一石。但是，你或者並不願意被那些文學上的不稱職的人包裹而去。這些人，他們並不想去辛勤地用斧子和鑿子剝開石頭，從而自己也創造一座雕像。
他們慣於在別人雕成的本來樸質的石像上，進行不必要的打扮和堆砌，給它戴上大帽，穿上臃腫的衣服，登上高底靴子。使人們看來，再也不認識那座雕像了，這樣，就可以稱為是他自己的“創作”。或者，客氣一點說，是“改編”吧。本來是一支小曲，從來就是用一支笛子吹奏的，經過他的改編，就必須動員整體的樂隊，這確實是複雜化了，但是，聲調完全不同了，聽眾隻能無端地陷於嘈雜和熱鬧之中。
是的，你就帶著本來的樸素的麵貌存留下去吧！當然，篇章的或是人的前途和命運，大體上是可以預見到的。時代分別劃定了人們前進的路程。隻要在康莊大路上行走，就可以每天遇到和你奔赴同一方向的旅客。
我們的整個故事，好像並沒有結束。但故事裏的人物，將時時出現在我們的眼前，走在我們的身邊。你盡可以按照你自己的學識和見地、閱曆和體會、心性和理想，去判斷他們每個人在將來的遭遇和結果。
不過，有些關於李佩鍾的事，我想在這裏告訴讀者一下。李佩鍾，在我們的故事裏，並不是頭等重要的人物。但是，一篇故事的作者，對待他的人物，似乎不應該像舊社會戲班的班主對待他的演員，有什麼重視和忽視的分別。有些細心的讀者，除去關心芒種和春兒是否已經結婚，也許還關心著她的命運。李佩鍾自從那年受傷之後，身體一直衰弱，同年冬季，敵人對冀中區的“掃蕩”，非常殘酷，一天夜裏，地委機關人員被敵人衝散，李佩鍾從此失蹤，很長時間，杳無消息。後來就有些傳言，說她被敵人俘至保定，後來又說她投降了敵人。
第二年春天，鐵路附近一個小村莊的人在遠離村莊的一眼土井裏淘水的時候，打撈出一個女人的屍體。屍體已經模糊，但在水皮上麵一尺多高的地方，有用手扒掘的一個小洞，小洞裏保存了一包文件。這是一包機密的文件，並從文件證實了死者是李佩鍾。這樣就可以正式判定：當他們那一隊人，被敵人衝散以後，夜晚，李佩鍾一個人徘徊在鐵路旁邊，想通過溝牆到山地裏去。據同時失散的人回憶，那一夜狂風吼叫，飛沙走石，烽火遍地。李佩鍾或是尋求隱蔽，或是被敵人追逐，不得已尋死，或是在荒野裏奔走，失足落到這眼土井裏。土井裏水並不深，也許是她太疲乏了，太饑餓了，太寒冷了，她既不敢呼喊求救，也無力攀登出險，就凍死在水井裏，她的生命，就這樣結束了。但在死以前，她努力保存了這包文件。
作者在描述她的時候，不是用了很多諷刺的手法嗎？但是，她那苗細的髙髙的身影，她那長長的白嫩的臉龐，她那一雙真摯多情的眼睛，現在還在我腦子裏流連，願她安現在回想起來，在那樣嚴重的年月裏，殘酷的環境裏，不管她的性格帶著多少缺點，內心裏帶著多少傷痛一別人不容易理解的傷痛，她究竟是決絕地從雙重的封建家庭裏走了出來，並在幾個場合裏，對她的公爹和親生的父親，進行了針鋒相對的鬥爭。這也是一種難能可貴，我們不應該求全責備。她參加了神聖的抗日戰爭，並在戰爭中犧牲了她的生命。她究竟是屬於中華民族優秀兒女的隊伍，是抗日戰爭中千百萬烈士中間的一個。
她的名字已經刻在縣裏的抗戰烈士紀念碑上。
一九六二年春季，病稍愈，編排章節並重寫尾聲