《明星》畫刊為什麼會上這個大當呢？這批卷帙浩繁、轟動一時的贗品到底出於何人之手？
日記是《明星》畫刊研究員海德曼想盡辦法取得的，他是狂熱的納粹遺物收藏家，還認識幾名前納粹高級軍官。他知道第二次世界大戰結束前幾天，有一架飛機載著希特勒柏林地堡的秘密文件和資料，在波爾納多夫（今日東德境內）附近墜毀。希特勒知道飛機失事後大為震驚。海德曼認為，這架飛機運載了大批對後世意義重大的希特勒私人文件。
1980年初，海德曼遇到一名收藏家，他向海德曼出示珍貴的收藏品：一本希特勒私人日記，還聲稱這是從波爾納多夫失事飛機殘骸中撿到的。
海德曼追查下去，發現日記來自斯圖加特一個自稱費舍的人。1980年底，海德曼與費舍見麵，費舍的哥哥是東德邊防軍的將領，他從波爾納多夫村民手中獲得那批日記。村民是從墜毀的飛機殘骸中撿獲日記的，共27本，海德曼所看到的隻是頭一本。
海德曼欣喜若狂，隨即跟費舍協商，要把餘下的日記連同一本從沒出版的希特勒《我的奮鬥》手稿偷運到西德。費舍討價250萬馬克，當時合100多萬美元。海德曼將此事向《明星》畫刊主管人員報告。
海德曼強調此事絕對保密，日記不能讓專家鑒定，因為一旦讓人知道希特勒日記尚存人間，那個東德將軍就會立刻停止偷運。《明星》畫刊的主管人員認為費舍索價並不高。
《明星》畫刊的主管人員忽略了一件事：海德曼本身對納粹事物簡直入了謎。他為了訪尋大戰末期銷聲匿跡的希特勒信件，花了雜誌社大量金錢，卻一無所獲。海德曼本人收藏的納粹遺物全屬於贗品，他卻自信件件皆真。海德曼決定翻修一艘納粹空軍元帥戈林所有的遊艇，更導致其負債累累。
盡管如此，《明星》畫刊主管人員還是接受了海德曼提出的條件，隻讓他一人跟費舍聯絡，並且開了一個特別的銀行戶號，讓他提取大量現金，代表《明星》畫刊支付給費舍。
1983年2月初，海德曼向《明星》畫刊主管人員呈交第一批日記：共三本筆記簿，每本約厚半寸，黑色人造皮麵，上有印成凸字的希特勒名字縮寫，還用紅色封蠟密封，並附有希特勒私人物品。內文用一種古老的德文字體書寫，在場者無一懷疑其真實性。
日記隻交出了12本，海德曼就說每本要漲價至10萬馬克，而主管人員竟無一反對。再交出6本之後，索價又漲至每本20萬馬克。海德曼同時要求《明星》畫刊給他150萬馬克（61萬5千美元）作為發現日記的報酬。他還宣布，飛機失事後搶救出來的日記，不止先前說的27本。
費舍把日記偷運到西德所得的報酬還沒有上述那麼多，《明星》畫刊付的錢大部分為海德曼所吞沒。不過，費舍偷運日記所冒的險，也沒有他對海德曼說的那麼大。
費舍真名庫珧，他哥哥並不是什麼將軍，其實是火車站的搬運工。庫珧是偽造納粹遺物的專家，最擅長偽造希特勒的畫，以極高價錢將假畫賣給容易上當的富有收藏家。多年來這種假畫已賣出了好幾百幅，每幅都附有真跡證明書。後來他決定偽造一本希特勒日記，才知道比以前偽造的任何東西都要容易，而且獲利更巨。
庫瑰搜集了500多種畫刊，作為了解希特勒日常生活的參考資料。研究工作就緒後，不到五個小時即可仿希特勒手跡寫一本日記。書寫所用的筆記簿是在東德尋得的舊練習本，為了冒充陳年之物，他反複彎它捶打它，在上麵潑茶水。日記內容平凡乏味，任何理解希特勒思想的人都不會上當。日記連篇累牘全是公事和納粹黨的流水帳，例如其中一連五頁僅記載了一份德國軍官的晉升名單，海德曼竟然堅信日記真實無訛。
由於國內外要求澄清日記真偽的壓力日增，《明星》畫刊隻好嚴格審查這批日記。經過化學鑒證，結果不容置辯：《明星》畫刊的獨家發現原來隻是贗品。這隻能怪自己，《明星》畫刊主管人員急欲在新聞界一舉揚名，對海德曼以往屢屢受騙不以為意，起初審閱日記又十分草率。為了防止走漏風聲，盡管所費不菲，也隻有少數要員知道這樁交易。
《明星》畫刊經海德曼之手，總共付出了940萬馬克（差不多400萬美元），其中100萬至今下落不明。連同其他有關賠償，這件丟臉的事《明星》畫刊總共花了l900萬馬克。海德曼和庫珧承認訛騙，被判入獄。
納粹遺物（不管真假）的交易，至今依然十分興旺。混世魔王希特勒即使死了這麼久，世人對他還是極感興趣。
為什麼古代婦女都要穿耳
古時候，女孩子長到10歲左右，母親就會請人擇黃道吉日替她穿耳。一般的方法是，先用手指和著米粒，把女孩的耳垂摩軟，然後用一支小針在耳塞凹部戳一下，塞進一根線，敷上土藥，手術就完成了。慢慢地，這地方長成一個小孔，可以戴上王真王當、明珠等各種耳飾。為什麼古代婦女都穿耳戴王真王當呢?目前最基本的說法大約有4種。
由於王真玉、耳王當等都是要在耳垂穿孔後才能戴上去的，所以有人提出這樣的看法：上古時為了防範買來的女子逃跑，就在她的耳朵上穿了孔，戴上一個環或是什麼東西做記號。即使女子把戴上去的東西拿掉了，但人家一看到耳垂上的針眼，就知道這是個逃奴，馬上抓起來。誰知耳朵上戴上了東西，走起路來很有一番風味，於是貴婦人們爭相效法，漸漸形成了穿耳戴王真王當、珠的風俗習慣。
第二種說法認為，古代婦女在耳垂上附起一顆珠，最早本是“蠻夷”女子的妝飾。古書說“蠻夷”婦女輕淫，喜歡走動，所以在耳垂上掛起一串東西，走起路來，啷口當作響，十分美觀中聽。中原華夏族的貴婦人在她們的影響下，也漸漸如此打扮起來，後來，民間婦女亦隨之打扮起來，遂釀成這麼一種現象。
第三種是一種古老的說法，該說法認為，中國上古社會的宗法製十分盛行，在士大夫家裏，當官的丈夫為了讓妻子鄭重，不偏聽偏言，就在她耳邊穿耳戴上王真王當、明珠一類首飾，讓她時時提醒自己，以做一個合格的內當家，據考證，它的使用在周代，比如周宣王的薑後就戴王真玉，它先在宮廷後在民間使用。當時有句俗語叫“不瘴不聾，不成姑公”，正說出了婦女戴玉的作用就是防閑，要她裝聾做啞，別管“閑事”，這樣才能安穩地過日子，生兒子、娶兒媳和做婆婆。
第四種是民俗學家的看法。他們認為，穿耳戴王真王當或明珠，是原始社會的一種遺習。原始社會的人，其審美觀點帶有很大的功利性。誰能打到野獸，他就必定把野獸的牙齒或角插在自己的鼻孔裏或耳朵上，以示自己的威武勇敢。後來，到一夫一妻製出現後，做丈夫的便把自己的“戰利品”轉讓給妻子，當玉石、金屬品的裝飾品出現後，這些小巧、優美的東西便取代了原先粗糙而低劣的“戰利品”，成為婦女們不可或缺的美容品，並由於它的優美中看而一直流傳到現在。
眾說紛紜，至今未有定論。看來，古代婦女為什麼穿耳戴王真王當又是一個難解的謎。
孔子刪《詩》說
《詩經》（也稱《詩》、《詩三百》）是我國第一部詩歌總集，在我國文學發展史上有其突出的地位。但是，關於這樣一部偉大的著作，由於年代久遠，至今在許多方麵依然眾說紛紜，無法作出定論。孔子是否刪過《詩》就是一個懸案。
早在春秋戰國時代，人們對《詩》還沒有真正認識到它的文學價值，所以對它的作者、編定者、編著年代等問題，不大可能進行探討。直到漢代，司馬遷為了寫《史記》才對《詩經》及孔子進行了研究，提出了孔子刪《詩》的觀點，這種觀點就一直延續到今天，並不斷得以補充、發展。主張這種說法的理由主要有三點：第一，漢代距離春秋、戰國不遠，司馬遷所依據的材料自然比後人要多，也更加可靠。第二，古代大小國家有1800多個，一國獻一詩，也有1800多篇，可見古詩本來是很多的。孔子從前人已收錄的3000多篇詩中選取305篇編為集子，作為教科書，是可能的。第三，對照書傳中所引可知《詩經》中有全篇未錄的或錄有章句等情形，這種情況也與刪《詩》吻合。
最早對孔子“刪詩說”提出異議的是唐代的孔穎達。他在為“五經”作疏時，發現司馬遷《史記》中的敘述與先秦典籍對《詩》運用情況不相符合。於是，到宋代就形成了及時“刪詩說”之風。近代的顧頜剛、錢玄同、範文瀾等都基本上持這種觀點。歸結起來，反對孔子刪《詩》說的主要理由是：
第一，《左傳·襄公二十九年》記載吳公子季禮到魯國觀周樂，演奏十五國風和雅頌各部分，其中的編排順序與今天的《詩經》大體相同，而據現存的資料看，孔子當時隻有8歲，根本不可能刪《詩》，可見孔子之前就有和今天《詩經》的編次、篇目基本相同的集子。第二，孔子自己隻是說“正樂”，並沒有說刪《詩》。再說孔子返魯“正樂”時已經69歲，如果刪《詩》該在這個時候，為什麼在這之前他一直是說“《詩》三百”呢？第三，《詩經》中有不少“淫詩”，這些不符合孔子禮樂仁政思想的詩為什麼沒有被刪掉？第四，先秦各種史籍所引的詩，大多數見於今天的《詩經》，據王士偵《古詩選》、沈德潛《古詩源》所輯逸詩，不過50首。這說明《詩》在當時隻有300篇，即使孔子刪詩，由於他在當時隻是諸子中的一家，影響不是很大，更不可能影響到他以前的著作。
上述兩種觀點唇槍舌劍，論戰了1000多年，至今仍爭論不休。看來，孔子是否刪過《詩》的確是一個難解的謎。
“第一奇書”之謎
古典小說《金瓶梅》以《水滸》中西門慶、潘金蓮的故事為線索，描寫了西門慶由發跡到滅亡的曆史。小說思想內容豐富，藝術手法嫻熟，被人稱為“第一奇書”。但是，這部偉大的現實主義文學巨著的作者是誰呢?400多年來，眾說不一，至今難成定論。