(三）固執性
定勢心理包含著固執己見、思維僵化和頑固的心理成分。有的人一旦有了定勢心理，則會比較頑固地、偏執地認為自己的某一認識和行為正確，他人的無論如何也會存在偏誤和不正確。比如，你在火車站，有一個青年誌願者去幫一位大爺扛行李，而老大爺也許會認為他是歹徒，從心裏不願讓他去為自己“做好事”，認為不會有無緣無故做好事的人，“天下哪有免費的午餐？”這其中一定有詐。其實，隨著社會風氣的好轉，現在這種無私助人的現象是屢見不鮮了。但具有定勢心理的人，總以舊觀念來看待現在的已經變化了的現實，死守陳舊的習慣思維不放，總認為社會上好人不多。當然，他的這種對社會的看法，也是來源於以前的社會風氣影響。存在決定意識，定勢作為一種思維活動方式，來源於現實生活經驗。個人通過耳聞目睹，對社會現實形成一種較為固定的看法。但是，終會由現實來教育他的。如果社會風氣正了，他的心便傾向於相信人、幫助人；如果社會醜惡現象太多，他就可能感歎“人心不古”，對他人持戒備心向。當然，人的定勢心理與人的價值觀也有很大的關係。因為價值觀是個體關於客觀事物的觀點與信念。它決定和影響著個體的態度與行為，自然也要製約於心理定勢。一個人對人生持有樂觀態度，對社會抱有希望，哪怕出於“汙泥”也會“不染”。因此，從這個意思上說，心理定勢實際上是人生觀、價值觀的折射，定勢心理與價值觀錯位密切相關。
四、靈性的迷舍，決策的陷阱%定酬理的變
定勢心理依據不同的情況，可以分出許多種類型來。比如，思維定勢、經驗定勢、方法定勢、知識定勢、數量定勢、質量定勢，等等。下麵我們作簡單的分類，幫助人們認識和了解定勢心理的複雜性和規律性。
(一）思維定勢
在日常生活中，看到一個笑模樣、胖乎乎的人，你可能認為他是一個厚道、寬容的人，因為人們總認為心寬才能體胖；男人總認為女人是弱者，需要男人的保護，甚至有些女人也承認自己是弱者，能力不如男人，等等。這些都是人的思維心理定勢在作怪，是一種簡單化的思想認識方法。這種思維對人是十分有害的，它會導致人片麵地、靜止地、簡單地看問題，或以點概麵，以偏概全，容易使人迷失前進的方向、遭受挫折或失敗。思維定勢是一種異常嚴重的思維僵化。跳出思維僵化的模式，是人們事業成功的重要前提。例如，在一次宴會上，主人拿出一瓶酒，告訴大家，酒瓶用軟木塞塞住，沒有起塞工具又不準損壞瓶子，能否使大家喝到瓶子裏的酒呢？來賓中很快有人解決了這個問題：將塞子塞人瓶中，酒便能倒出來。這裏，他跳出思維定勢的框框：即塞子隻能起出來。也就是打破了常規思維，找到一個很好的解決問題的辦法。再如，有一輛滿載貨物的汽車要通過一座鐵橋，通過時發現貨物高於橋洞厘米，現在問你，在不準卸貨重裝的情況下，能讓車通過嗎？這裏，隻要跳出“定勢”——隻在貨物上打主意便行了，那就是給輪胎放掉一點兒氣，車便能通過了。但是，如果有了思維定勢，那就會找不出答案來。避免思維定勢的方法是拋棄舊的思維框框，審時度勢、隨機應變、靈活機動地采用各種不同的思維方法來攻克自己所麵臨的難題。有些時候，運用一些常見的思維訓練方法，也可以達到預期的目的。
例如，有個普通的杯子在桌子上排成一排。頭裏有水，後是空的。要求你隻移動或變換一個杯子，使杯子的排列由“水、水、水、空、空、空”變成“水、空、水、空、水、空”的排列，怎麼辦？移動是不成的，打破常規將杯子的水倒杯子就成了，把思維的重心由怎麼移動杯子轉到怎麼移動水上，問題也就迎刃而解了。再如，怎樣打羽毛球，才能使球在前進一段距離後，自己返回來？當然要求不能打在牆壁或其它障礙物上後又碰回來。在回答這道題的時候，我們要突破平常打乒乓、拍皮球的經驗（條件），即靠反彈作用，使其返回來。還要突破與人對打，靠對方球拍打回來的常規……總之在進行了各方麵考慮後，我們就會發現，隻要向上打球，由於重力，球必定會自己返回來的。生活中，這樣的例子比比皆是，隻要我們留心加以注意，就會從中學到許多東西，並使我們的思維得到相應的鍛煉。例如，一所小學在辦理新生入學手續時，兩個一模一樣的孩子來報名。老師一打聽，二人不僅長得一模一樣，而且父母的名字一樣，二人出生年月也一樣，便問他們：“你倆是雙生子嗎？”二人異口同聲答道：“不是！”老師一下子愣住了：“他倆到底是什麼關係呢？”親愛的讀者，運用靈活的思維技巧，你便會很快找到答案。
(二）經驗定勢
經驗定勢，就是人們已經獲得的經驗對後來行為活動形成的製約，並影響後來活動按舊的經驗解決問題的心理活動模式。過去的經驗、做法對於判斷和解決當前的、傳統的、常見的特殊情況應該是非常有效的。貝弗裏奇在《科學研究的藝術》一書中深刻地論述道：“幾乎在所有的問題上，人腦有根據自己的經驗、知識和偏見，而不是根據麵前的佐證去作判斷的強烈傾向。因此，人們是根據當時的看法來判斷新設想的。”在生活中，正是由於經驗、閱曆的不斷積累等，會積澱和架構起我們的某種思維模式。平時思考問題，這種模式就會自然地浮現出來，幫助我們思考，幫助我們解決新的問題，使我們獲得事半功倍的效果。但在利用舊經驗的思維過程中，上述思維模式具有雙重作用：一方麵它可以幫助我們駕輕就熟地解決某些亟待解決的現成問題，認識某些相似的事物等等。另一方麵，它也可能作為一種桎梏，妨礙我們進行創造性的思維。這就是利用過去經驗和做法所帶來的“負遷移”的消極影響，也就是要警惕經驗定勢心理的誤導。因為，即使是同一類型的特殊情況，其產生的環境、外界條件以及誘發原因也不盡相同，所以，處置步驟也應該不一樣，應有所側重、有所區別。關鍵是要堅持具體問題具體分析的馬克思主義哲學思想，既借鑒過去的經驗，又不受過去經驗的束縛，提高決斷的獨立性和創新性。
人們在處理新情況時，會將過去的舊經驗遷移過來，這是值得運用的。但有時候光憑過去的老經驗，還不能解決新問題，這就需要從實際出發，不能光憑老經驗辦事。三國時曹操興兵征伐南陽張繡時，張繡死守城池，按兵不動。曹操騎馬圍著南陽城轉了三天，發現城東南角布防虛弱，有機可乘，便佯裝在城西北進攻，實際命令部隊從東南方向進攻。誰知曹操圍著城邊轉了三天的同時，城中的張繡同樣也觀察了他三天，他識破了曹操的聲東擊西的詭計，便將計就計，令精兵三千多，伏於城東南方向，曹操佯攻西北角一會兒後,便帶精兵悄悄向城東南方向進攻，結果反中了張繡之計，折兵萬餘，大敗而歸。曹操就是犯了經驗定勢的錯誤。所以，我們在進行決策時，必須要跳出這種“經驗定勢模式”所造成的定勢狀態，去獲得常規之外的東西。我們稱這種思維技巧為“跳出定勢法”。