無作勝法非空有 離諸言說及分別
若有得法著二邊 是名分別諸戲論
而於是法不相應 但能增長於染慧
此法無相無憎愛 離諸推求無所得
若自說言我忍空 自生分別諸戲論
彼諸空性不可得 以分別心難思量
若於諸法無疑謗 是即名為不退轉
離煩惱縛得解脫 於此勝法心印忍
若人妄了生分別 尋求推度失正解
籌量諸法著有空 以性以相本無二
用智求智不可得 智外更無餘智慧
演說輪回有為相 是智非智迷真空
若言少分是實有 虛妄想故成生滅
若證真實即能知 一切諸法本常住
愚人妄想成流轉 厭生死故求涅槃
增長我見有差別 智者了知法無二
明與無明本同體 由不信故懷驚怖
是人堅固執邊見 增長言說諸戲論
說有為法名涅槃 是於正法生破壞
心與非心無自性 而彼自性亦非心
一切諸法本無相 無言無說湛然空
法從緣起非真實 諸法滅盡亦非諦
八諦四諦明真俗 亦名如來方便智
如來實智不可得 所說諸法亦複然
譬如醫師治諸病 隨病處方無執著
若能如是生覺悟 是則名為善逝子
涅槃本性皆平等 廓如太虛無邊際
三乘聖智同涅槃 無滅無增無戲論
法界實無一眾生 亦無一字可言說
有情執自分別心 謂是涅槃無所住
無明妄念結輪回 惑業生苦常相續
一真實諦離開見 或言四種亦隨宜
有苦報故說集因 由滅理故明道諦
末世眾生多妄想 不為淨行而出家
以名利故破威儀 積煩惱故興鬥訟
修習功德諸比丘 於此勝法能成就