節臘章第八
述曰。僧不序齒。而序臘以別俗也。西域三時。以一時為安居。(自五月十五日。至九月十五日)出入有禁止。凡禪誦行坐。依受戒先後為次而製以九旬。策進於道。以三旬營資身之具。(共四月)使內外均養。身心俱安。尅期進脩。不捨寸陰。護惜生命。行兼慈忍。旨哉聖訓。萬世永遵。而五竺地廣。暑寒霖潦。氣候之弗齊。故結製有以四月五月十二月。然皆始以十(四五六)日。因地隨時。惟適之安。或曰坐夏。或曰坐臘。戒臘之義始此。今叢林結夏以四月望。解夏以七月望。此三月為安居。又結冬以十月望。解冬以正月望。以此三月專務禪那。成規久立。化在隨宜。千餘年來周旋規矩。聳觀龍象之筵。主賓唱酧。迭聞獅子之吼。猗歟盛哉。
安居(亦各結夏。亦名結製。今先行籌。次安居法)
按律所製。安居事詳。今從權便。四月十六日結夏。客堂預日掛牌。(牌雲)安居。
十五日。知客知會維那。及各堂。將各人名號。戒臘。開齊。以便登冊。再派悅眾。收籌。行籌。迎請。各人認定。庶臨時無有紊亂。其外單沙彌淨人。亦傳掛號已。知客令法堂香燈師舖蒲團。(若無法堂。即在齋堂)量人數多少舖畢。正中上首。方桌一張。供釋迦佛小像一軀。無像即供牌位。(上寫安居會上。中天教主。本師釋迦牟尼佛)再於右邊。前廊下傍。官桌一張。供韋馱。住持之座。在佛桌左傍。又堂中央。置小桌一張。可放籌盤。空盤。外有大籌三枝。待行佛。韋馱。住持三處。如法備已。
小食止靜後。知客鳴大鐘三下。眾各搭七衣持具。集法堂。悅眾二人。請住持到。佛前拈香三拜。轉身至韋天。拈香。三問訊已。歸位。班首上香已。鳴引磬。大眾禮佛三拜。轉身向韋天三問訊。再向上頂禮住持三拜。(尚雲。一拜。拜已)各照位坐。住持開示。乃至雲。今差悅眾某師行籌。悅眾某師收籌我今集僧後。次第作法。(律製此處。有一單白羯磨。白已)悅眾起立。禮佛三拜。問訊。各拏籌盤。至佛前左右對立。維那將籌盤。放空盤上禮佛三拜。問訊。長跪。取一大籌。雙手橫捧。高聲白雲 大清(某某)幾年。夏三月。安居會上。中天教主。本師釋迦牟尼佛。受第一籌。說已。放香爐上。起立一拜。收者以空盤。放彼籌盤上。禮佛三拜。問訊長跪。雙手收籌。置空盤上。再禮佛一拜。然後持盤各行。分左右。從住持上座起。次第而行。受者應蹲身取籌。放於空盤內。如是依次行已。再至韋天前。對而立定。維那仍將籌盤。放收盤上。三問訊。雙手捧一大籌。高聲白雲 大清(某某)幾年。夏三月。安居會上。護法韋馱尊天。受最後籌。說已。放在桌上。再一問訊。收籌者。以盤放行籌盤上。向韋天三問訊已。雙手取籌。放盤內。再一問訊。收籌人。齊至韋天前。共算人數若幹。又說欲(在會。未在會人)報數。亦查明已。末後先行。至佛前。上下兩班站定已。維那高聲白雲。大清(某某)年。夏三月。安居會上。座中比邱(幾)百幾十(幾)人。沙彌若幹人。報已。盤放桌上。維那又雲。為僧行舍羅竟。(住持答雲)善。(維那雲)爾。(齊一問訊。歸位)住持雲。同居大眾。已知此處。今夏有若幹人安居。以後誦戒期中。不必行籌。各人收攝身心。九旬之中。努力為道。受籌已竟。念偈回向。悅眾鳴引磬。眾念回向偈已。各人起座。住持禮佛。問訊韋天已。歸方丈。大眾禮佛。問訊韋天已。齊上方丈。頂禮和尚。若免。即止。各回本處。知客令香燈。送佛韋天至本處已。住持上堂。及眾誦戒。如黑白常儀(或在十六安居後。上堂。亦可)。
次日十六。早粥止靜後。鳴大鐘三下。眾集大殿。燒香傳爐。住持拈香。維那舉讚畢。(出位至中)拈香。展具。禮佛三拜。長跪。合掌。唱雲。
釋迦如來。(二稱)結夏安居。(眾和畢)維那合掌作白雲。
禁足安居。乃如來之儀軌。識心達本。是釋子之行門。道在人行。功由日進。茲者四月十六日。屇當我佛結夏安居之辰。雲集眾僧。登臨寶殿諷演秘章。結起期製。自今以後。發十願起三心。開明智性。報四恩。拔七趣。消滅障緣。受持佛號。存想聖容。不得冒熱遊行。傷害生命。稟七支之戒。皎如冰霜。持三律之儀。淨無瑕穢。定水澄清。慧月朗照。內契真源。外敷梵行。長般若之靈苗。成菩提之妙果。由此法門隆盛。海眾安和。天龍擁護。人物欽崇(曰竟。一拜。歸位。悅眾鳴引磬。大眾齊唱安居文雲)。