分段實現大目標真可謂是經驗之談，這一思想甚至適用於所有的“行業”。
全力以赴
你可知道石匠是怎麼敲開一塊大石頭的嗎?以下就是一個石匠的一次親身經曆：
石匠所用的工具是一個小鐵錘和一支小鑿子，可是這塊大石頭卻硬得很。
於是，當他舉起錘子重重地敲下第一擊時，沒有敲下一塊碎片，甚至連一絲鑿痕都沒有，可是他並不以為然，繼續舉起錘子一下再一下地敲，100下、200下、300下……大石頭上依然沒出現任何裂痕。
然而，石匠還是沒懈怠，繼續舉起錘子重重地敲下去，路過的人看他如此賣力而不見成效，卻還繼續硬幹，不免竊竊私語，甚至有些人還笑他傻。
可是石匠並未理會，他知道雖然所做的還沒使自己立即看到成效，不過那並非表示沒有進展。他又挑了大石頭的另一個地方敲，一錘又一錘，也不知道是敲到第500下還是第700下，或者是第1000下，終於看到了成效——那不是隻敲下一塊碎片，而是整塊大石頭裂成了兩半。
持續不斷的努力就有如那把小鐵錘，它能敲碎一切橫在人生路途上的巨大石塊。
敢想不如敢做
從前有兩個人，他們都想到遠方去，一個人想到日本，一個人想到美洲。他們同時從蓬萊出海，結果兩人都沒有到達目的地。但想到美洲去的人到達了日本，而想到日本去的人隻到了朝鮮半島。
那些誌向遠大、敢於想象的人，所取得的成就必定是遠遠超出起點的水平的；一個理想高、目標大的人，即使沒有實現最終的理想和目標，其實際實現的目標，都要比理想低、目標小的人最終實現的目標還大。
因此，任何人要想獲得成功，首先必須敢想才行，也就是要敢於想象自己的未來，把自己的理想和目標提升起來，而不要退縮在一個蹩腳的、狹小的角落裏。
可以肯定地說，卓越的人生都是崇高理想的產物。不過，這隻是問題的一個方麵；另一個不容忽視的方麵是，隻敢想而不敢做或不願做的人，也不會擁有成功。
有個人曾經問著名思想家布萊克： “您能成為一位偉大的思想家，成功的關鍵是什麼?”
“多思多想!”布萊克回答。
這個人如獲至寶般地回到家中，開始整天躺在床上，望著天花板，一動也不動，按照布萊克的指點進入“多思多想”的狀態。
一個月後，那個人的妻子找到布萊克，愁眉苦臉地訴說道： “求你去看看我的丈夫吧，他從你這兒回去以後，就像中了魔一樣，整天躺在床上癡心冥想!”
布萊克趕去一看，隻見那個人已經變得骨瘦如柴。他拚命掙紮著爬起來，對布萊克說： “我最近一直都在思考，甚至到了茶飯不思的地步，你看我離偉大的思想家還有多遠?”
“你每天隻想不做，那你都思考了些什麼呢?”布萊克先生緩緩地問道。
那人回答說： “想的東西實在太多了，我感覺腦子裏都已經裝不下了。”
“哦!我大概忘了提醒你一點：隻想不做的人隻能產生思想垃圾。成功像一把梯子，雙手插在口袋裏的人是永遠爬不上去的。”接著，布萊克舉了這樣一個例子：
有一位滿腦子都是智慧的教授和一位文盲相鄰而居。盡管兩人地位懸殊，知識、性格更是有著天壤之別，可是他們都有一個共同的目標：盡快發財致富。
每天，教授都蹺著二郎腿在那裏大談特談他的“致富經”，文盲則在旁邊虔誠地洗耳恭聽。他非常欽佩教授的學識和智慧，並且將教授的致富設想付諸實際行動。
幾年後，文盲真的成了一位貨真價實的百萬富翁。而那位教授呢?他依然是囊空如洗，還在那裏每天空談他的致富理論。
敢想他敢做則促使人走向成功的一對孿生兄弟，二者相輔相成，缺一不可。
打造和諧的人際關係
美國總統羅斯福在成功之前，就已經是一個心胸開闊、光明磊落的人，深受親友敬重，一次，羅斯福的手表不翼而飛，他四處尋找，發現是鄰居偷了他的表。證據確鑿之後，所有人都等著看好戲，看看那個鄰居會得到什麼樣的下插，但是羅斯福卻一直毫無動靜，既沒有找那個鄰居討回自己的手表，也沒有再追究這件事，整個偷竊案就這麼不了了之了。
後來，鄰居之中有一名好事之徒實在忍不住了，他好奇地詢問羅斯福，為什麼不把這件事情查個水落石出，弄個清楚明白呢?
羅斯福回答他說：“如果我找他理論，或許可以把手表要回來，但是大家以後見了麵卻會十分尷尬，對我來說也得不到什麼好處。我相信隻要我做得很好，別人就不會再找我麻煩了，大家可以快樂地相處，那麼損失一隻手表，又有什麼關係呢?”
羅斯福一直將和平融洽地與人相處作為生活宗旨。他從小地方做起，培養自己坦蕩開闊的心胸，無論遭遇到什麼困難也不會輕易地屈服。
他這樣的胸襟長存於美國人的心目中，流芳百世，寬宏大量的氣度至今還令人感念不已。
高姿態更意味著你不會為了自己的一點得失而對別人的過錯耿耿於懷，而是會展現一種無所不包的胸懷，一種駕馭一切的氣質。
尋找真正的朋友
有兩個夥伴一起翻山越嶺，到處遊玩。他們相互間一天比一天更了解，越來越要好，兩人就約定：同生死，共患難，絕不互相遺棄。
事隔不久，他們在一條偏僻的小道上遇到一隻大熊。在這危急關頭，一個夥伴飛快地跑向路旁的一棵小樹，爬了上去。樹很小，另一個夥伴不敢再冒險爬上去了。他一看，再無其他出路，隻好馬上躺倒在地，屏住氣，一動也不動，裝著好像死人一般。這隻餓慌了的大熊朝他俯下身子，用爪子把他翻過來轉過去，舔舔他的臉，看看他到底還有沒有氣。由於恐懼，這個夥伴早就嚇得麻木了，全身的血液似乎都已凝固，以至真的變得冰冷、僵硬，如同死人。最後，這隻熊隻好從他身邊走開了，因為熊是不吃死人的。
直到這頭熊走遠後，樹上的夥伴才爬下來。他問這位裝死的朋友：“請告訴我，你躺在地上時，熊伏在你耳朵邊講了些什麼?”“它給了我一些有益的忠告。”這個夥伴回答說：“熊給我的忠告是：能夠共患難的朋友，才是真正的朋友。說完，他毅然離開了他的夥伴，自管自地走了。
能共患難的朋友才是真正的朋友。平時的相互吹捧隻是朋友交往中的表麵現象，到了關鍵時候能夠給予你幫助他坦誠地指出你的錯誤的朋友才最值得深交。
掌握說話的藝術
一家商店曾發生過這樣的事：
顧客因商店服務不周而大發脾氣，與售貨員發生爭吵，顧客都在四周圍觀。
經理聽到吵鬧聲，立即趕到現場。 “對不起，我是經理，服務不周的地方，請多多原諒。不知可否到經理室來坐坐，讓我向你們道歉。”
經理說了幾句心平氣和的話，一來使顧客息了怒，二來也巧妙地把顧客引進了自己的“勢力範圍”內。
這樣，既可以避免事態的擴大，也使這位顧客與其他圍觀者隔絕，避免了他接受人群中一些不良信息而進一步助長不滿情緒的可能。
所以，經理室實際成了一個利於處理問題的環境。經理把售貨員也召進經理室，向他們了解情況。雖然售貨員的敘述不斷遭到顧客不客氣的插話與反駁，但經理始終冷靜地聽，而且不時向顧客道歉：“對不起，這是不可原諒的。請你多提意見。”
顧客在經理室感到是以顧客的身份向店方提意見，所以毫不客氣在把一肚子不滿發泄出來，話說出之後氣也沒那麼大了。經理站在本店立場上批評了售貨員，並讓她停職反省三天。售貨員在這種場合下，也不得不認了錯。這時，顧客反而感到自己的態度有些過分，向經理替那位售貨員求起情來。
我們在日常生活中，在與人交往的過程中，總會遇到類似的狀況；然而，如果我們能夠選擇對我們有利的談話地點，就可使矛盾迎刃而解。
恰當地讚美他人
卡耐基一次在郵局中排隊等著要發一封掛號信。他發現那位管掛號的職員總是對自己的工作進行抱怨：稱信封、遞郵票、找零錢、開收據，同樣單調的工作，單調的語言，年複一年。卡耐基覺得應說點能讓這位職員高興的話，恰好他立即發現了—樣值得他讚美的東西。
當職員稱他的信時，他熱忱地說： “我真希望我有你這麼一頭頭發。”
職員抬起頭，一副驚訝的樣子，他的臉上在微笑發光，“現在不如從前好了。”職員說。但卡耐基還是確切地說：“雖然稍減從前的光亮，但仍極出色。”
職員非常喜悅，並說：“許多人曾讚美我的頭發。”
後來，一個人問卡耐基：“你要從他那裏得到什麼呢?”
卡耐基說： “假如我們這樣卑賤自私，不能給出一點快樂，不能給人一點真誠的欣賞；而要向對方勒索相當的報酬——這將證明我們的氣量比酸蘋果還小。我們將遇到我們絕對應得的失敗。不錯，我的確要從他那裏得到些什麼，我要得到些無價的東西，而我得到了。我得到了我為他做了些事而他不能報答我什麼的感覺。”
讚美是一種發自內心的對別人的優點、長處等進行的認可，讚美在日常生活中他處理人際關係時有著它獨特的魅力。
常反省自己的錯誤
從前有一隻狐狸，它偷偷摸摸地來到山腳下的村子裏。看見村民正把一塊塊的醃肉拿出來晾曬，而且沒留人看守，它就悄悄地偷了一塊肉藏到離房子不遠的一棵大樹底下，然後又返回去再偷一塊。
停在樹枝上的一隻烏鴉親眼看到狐狸所做的一切，就飛了下來，把那塊肉叼到樹上去吃。
狐狸回來時，找不著剛才放在樹底下的那塊肉，估計準是被誰拿去吃了。正在這時，烏鴉在樹上吃肉落下些碎肉渣，被狐狸發現了。它抬頭一看，見烏鴉正站在樹枝上嚼肉，便十分惱火，破口大罵：
“不要臉的烏鴉，自己生來沒本事去逮動物吃，卻跑來偷別人的肉。你如果有能耐去找食，何必當小偷?你是個十足的下流坯子，一個害人精，你最好去死掉，別這樣不知羞恥地活著!”
烏鴉聽了，反過來對狐狸說： “如果是這樣的話，你就應該先去死。”
“為什麼?”狐狸勃然大怒，高聲問。
烏鴉哈哈大笑起來，回答說： “因為是你先偷了別人的肉。”
別人的錯誤容易看得見，自己的錯誤卻不容易察覺。這恐怕是人際交往中最避諱的了。要常反省自己的錯誤，少看別人的錯誤。
學會化敵為友
蘇聯著名作家葉夫圖申科在《提前撰寫的自傳》中，講到過這樣一則十分感人的故事：
1944年的冬天，飽受戰爭創傷的莫斯科異常寒冷，兩萬德國戰俘排成縱隊，從莫斯科的大街上依次穿過。
盡管天空中飄飛著大團大團的雪花，所有的馬路兩邊依然擠滿了圍觀的群眾。大批蘇軍士兵和治安警察，在戰俘和圍觀者之間，畫出了一道警戒線，用以防止德軍戰俘遭到圍觀群眾憤怒的襲擊。
這些圍觀者中老少皆有，大部分是來自莫斯科及其周圍鄉村的婦女。她們之中每一個人的親人，或是父親，或是丈夫，或是兄弟，或是兒子，都在德軍所發動的侵略戰爭中喪生。她們都是戰爭最直接的受害者，都對悍然入侵的德寇懷著滿腔的仇恨。
當大隊的德軍俘虜出現在婦女們的眼前時，她們全都將雙手攥成了憤怒的拳頭。要不是有蘇軍士兵和警察在前麵竭力阻攔，她們一定會不顧一切地衝上前去，把這些殺害自己親人的劊子手撕成碎片。
俘虜們都低垂著頭，膽戰心驚地從圍觀群眾的麵前緩緩走過。突然，一位上了年紀、穿著破舊的婦女走出了圍觀的人群。她平靜地來到一位警察麵前，請求警察允許她走進警戒線去好好看看這些俘虜。警察看她滿臉慈祥，沒有什麼惡意，便答應了她的請求。於是，她來到了俘虜身邊，顫巍巍地從懷裏掏出了一個印花布包。打開，裏麵是一塊黝黑的麵包。她不好意思地將這塊黝黑的麵包，硬塞到了一個疲憊不堪、拄著雙拐艱難挪動的年輕俘虜的衣袋裏。年輕俘虜怔怔地看著麵前的這位婦女，刹那間已淚流滿麵。他毅然扔掉了雙拐， “撲通”一聲跪倒在地上，給麵前這位善良的婦女重重地磕了幾個響頭。其他戰俘受到感染，也接二連三地跪了下來，拚命地向圍觀的婦女磕頭。於是，整個人群中憤怒的氣氛一下子消失了。婦女們都被眼前的一幕所深深感動，紛紛從四麵八方擁向俘虜，把麵包、香煙等東西塞給這些曾經是敵人的戰俘。
故事以這樣—句發人深思的話結尾：“這位善良的婦女，刹那之間便用寬容化解懈了眾人心中的仇恨，並把愛與和平播種進了所有人的心田。”
多一個朋友，遠不如減少一個敵人好。隻要我們主動伸出他解之手，解開彼此心中的疙瘩，我們可能就會減少一個敵人，而增加一個肝膽相照的好朋友。
心態要平和
一位心理學家想知道人的心態對行為到底會產生什麼樣的影響，於是他做了一個實驗。
首先，他讓10個人穿過一間黑暗的房子，在他的引導下，這10個人皆成功地穿了過去。
然後，心理學家打開房內的一盞燈。在昏暗的燈光下，這些人看清了房子內的一切，都驚出一身冷汗：這間房子的地麵是一個大水池，水池裏有十幾條大鱷魚，水池上方搭著一座窄窄的小木橋，剛才，他們就是從這座小木橋上走過去的。
心理學家問：“現在，你們當中還有誰願意再次穿過這間房子嗎?”沒有人回答。過了很久，有3個膽大的人站了出來。
其中一個小心翼翼地走了過去，速度比第一次慢了許多；另一個顫顫巍巍地踏上小木橋，走到一半時，竟隻能趴在小橋上爬了過去；第三個剛走幾步就一下子趴下了，再也不敢向前移動半步。
心理學家又打開房內的另外9盞燈，燈光把房裏照得如同白晝。這時，人們看見小木橋下方裝有一張安全網，隻是由於網線顏色極淺，他們剛才根本沒有看見。
“現在，誰願意通過這座小木橋呢?”心理學家問道。這次又有5個人站了出來。
“你們為什麼不願意呢?”心理學家問剩下的兩個人。
“這張安全網牢固嗎?”兩個人異口同聲地反問。
態度決定我們的生活質量，想要有好的生活，就請先擁有好的生活態度。
以平常心去生活
一位偉大的國王一天晚上做了一個夢。一位先人在夢裏告訴了他一句話，這句話涵蓋了人類所有的智慧——讓他高興的時候不會忘乎所以，憂傷的時候能夠自拔，始終保持勤勉，兢兢業業。
但是，國王醒來以後，卻怎麼也想不起那句話來。於是他召來了最有智慧的幾位老臣，向他們說了那個夢，要他們把那句話想出來。他還拿出一顆大鑽戒，說：“如果想出那句話來，就把它鐫刻在戒指上麵。我要把這顆戒指天天戴在手上。”
一個星期以後，幾位老臣來送還鑽戒。上麵已刻上了這樣一句話：
“一切都會過去。”
以平常心去生活，這就是人生的智慧。當你快樂的時候，不得意忘形。當你痛苦的時候，能想到明天很快就會來臨。痛苦或者歡樂完全取決於眼界的寬窄。
寧靜而致遠
有一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園裏采擷鮮花到寺院供佛。一天，當他正送花到佛殿時，碰巧遇到無德禪師從法堂出來，無德禪師欣喜地說道：“你每天都這麼虔誠地來以香花供佛，依經典的記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。”
信徒非常歡喜地回答道：“這是應該的，我每天來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌過似的清涼，但回到家中，心就煩亂了。我是一個家庭主婦，如何在喧囂的城市中保持—顆清淨純潔的心呢?”
無德禪師反問道：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些認識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢?”
信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且於換水時把花梗剪去一截，因花梗在水裏的一端容易腐爛，腐爛之後不易水分吸收，花就容易凋謝!”
無德禪師道：“保持一顆清淨純潔的心，其道理也是一樣，我們的生活環境像瓶裏的水，我們就是花，唯有不停地淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地懺悔、檢討、改掉陋習和缺點，才能不斷享受到大自然提供的食糧。”
信徒聽後，高興地作禮感謝道：“謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鍾暮鼓，菩提梵唱的寧靜。”
無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜之所，又何必等機會到寺院中生活呢?”
無德說：“熱鬧場中做道場”，隻要自己丟下妄想，拋開雜念，哪裏不可得寧靜呢?如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一樣無法修持。禪者重視“當下”，何必等明天呢?“參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。”即此之謂也。
一個人在做人做事上，要達到理想的境界，應使自己經常情緒安寧，心地澄清。無論怎麼忙，每天最好能安排出片刻的獨處他寧靜，在這寧靜的氛圍中，人的思想會寧靜而清晰，情緒也最容易歸於平和。
改造你的性格
父親欲對一對孿生兄弟作性格改造，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。
一天，他買了許多色澤鮮豔的新玩具給悲觀的孩子，又把樂觀的孩子送進了一間堆滿馬糞的車房裏。
第二天清晨，父親看到悲觀的孩子正泣不成聲，便問：“為什麼不玩那些新玩具呢?”
“玩了就會壞的。”孩子仍在哭泣。
父親歎了口氣，走進車房，卻發現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞裏掏什麼。
“告訴你，爸爸，”那孩子得意洋洋地向父親宣告，“我想馬糞堆裏一定還藏著一匹小馬呢！”
悲觀的人先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人先戰勝自己，然後才戰勝生活。
以柔克剛，所向無敵
一天深夜，一個男子在地鐵車站盯上了一位婦女。他尾隨她在一個偏僻的小車站下了車。此時，夜深人靜，他準備就在那裏伺機實施強奸。於是他就緊走幾步，趕上了這位婦女，不料這位婦女突然轉過身來，以十分誠懇而又信任的口氣對他提出請求，說是天黑人少，一個單身女子趕路太不安全了，她很高興能碰上他，並請求他陪送她一段路。
這位婦女的舉動，使他一時不知所措，隻得很茫然地點頭答應了。一路上，婦女把他當成熟人般聊著天，絲毫沒有把他當成歹徒加以防備的意思，使得這個原想作案的男子，不知不覺地將她一直送到了家門口，而始終沒有采取任何非禮她的行動。事後，這個人回憶說，他原來是想對她實施強暴的，但由於這個女人的舉止行動使他正常的人性得到了恢複，從而使他打消了強奸對方的罪惡念頭。
這位婦女就運用了感化對方、以柔克剛的辦法，從而使自己避免了一場災禍。
坦蕩做人，平淡生活
我國春秋時期魯國有個宰相，叫季文子。
季文子身居高位，卻以儉為榮，從不鋪張浪費。他家的住房非常簡陋，也不多用仆人。
他叮囑家人說：
“不要搞浮華，講排場。飲食粗茶淡飯就可以了，衣服不髒、不破就很好。”
有一天，他有公務出門，讓他的侄兒備車。等了一會兒不見動靜，就徑直向馬廄走去。
剛到馬廄門口，他就看到侄兒慌慌張張地將青草蓋在馬槽上，顯出不安的樣子。
季文子納悶，問道： “你在幹什麼?”
侄兒支支吾吾說不出話來。季文子上前一看，原來馬槽裏有糧食。
季文子十分生氣，說：“我已經說過，不許用糧食喂馬，有充足的草就可以了。許多窮人衣食都成問題，你竟還如此浪費!”
侄兒點點頭，說：“你說的道理我懂，我隻是怕別人嘲笑我們。”
季文子回答道：“被嘲笑又如何，簡樸生活才是美德。”
慕僚仲孫站在一旁，不以為然地說：
“大人做宰相這麼多年了，出入連一件像樣的綢緞衣服都沒有。喂的馬，不給糧食，隻給草吃。你每天乘坐瘦馬破車，難道不怕別人笑話，說你太小氣了嗎?”
季文子聽了仲孫的話後，嚴肅地說：“你之所以這麼認為，是因為你沒有懂得節儉的意義。一個有修養的人可以克製貪念，因為他知道節儉可以使人向上。相反，一個人鋪張浪費，必然貪得無厭。一個國家的大臣如能厲行節儉，艱苦奮鬥，上行下效，百姓齊心，這個國家必然會越來越強大。”
季文子句句在理的一番話，說得仲孫啞口無言。他紅著臉不好意思地低下了頭。
後來，季文子聽說，仲孫真的想通了，一改過去鋪張浮華的缺點，重新做人了。
季文子作為宰相，自然當屬富人之列，難能可貴的是他能以一顆平常心來看待自己的財富，依舊保持著勤儉的美德，並能夠以德服人，使他身邊的人最終都像他一樣節儉。如果我們是富人，就應該做像季文子一樣的富人。
朝朝蕩蕩地做人，平平淡淡地生活，美好的日子時就會處處飄滿幸福的花香。
快樂源自你的內心
一對新婚夫婦生活貧困，丈夫為了讓妻子過上體麵日子，去了很遠的地方打工，妻子答應在家忠貞地等他回來。
年輕人在老板那兒工作了20年，臨行時老板未給他發工錢，給了他三塊麵包和三條忠告：第一，永遠不要走捷徑。便捷而陌生的道路可能要了你的命。第二，永遠不要對可能是壞事的事情好奇，否則也可能要了你的命。第三，永遠不要在仇恨和痛苦的時候作決定，否則你以後一定會後悔。老板給他的三個麵包，兩個讓他路上吃，另一個等他回家後和妻子一起吃。
在遠離自己深愛的妻子和家鄉20年之後，男人踏上了回家的路。一天後，他遇到了一個人，那人說：“你要走20多天的路，這條路太遠了，我知道一條捷徑，幾天就能到。”他高興極了，正準備走捷徑的時候，想起了老板的第一條忠告，於是他回到了原來的路上。後來，他得知那人讓他走所謂的捷徑完全是一個圈套。
幾天之後，他走累了，發現路邊有家旅館，他打算住一夜，付過房錢之後，他躺下睡了。睡夢中，他被一聲慘叫驚醒。他跳了起來，走到門口，想看看發生了什麼事，剛剛打開門，他想起了第二條忠告，於是回到床上繼續睡覺。第二天，店主對他說：“您是第一個活著從這裏出去的客人。我的獨子有瘋病，他昨晚大叫著引客人出來，然後將他們殺死埋了。”
男人接著趕路，終於在一天的黃昏時分，他遠遠望見了自己的小屋，還依稀可見妻子的身影。雖然天色昏暗，但他仍然看清了妻子不是一個人，還有一個男子伏在她的膝頭，她撫摸著他的頭發。看到這一幕．他跑過去想殺了他們，這時他想起了第三條忠告，於是停了下來．想了想，決定在原地露宿一晚，第二天再作決定。天亮後，已恢複平靜的他對自己說：“我不能殺死我的妻子，我要回到老板那裏，求他收留我，在這之前，我想告訴我的妻子我始終忠於她。”
他走到家門口敲了敲門，妻子打開門，認出了他，撲到他懷裏，緊緊地抱住了他。妻子眼含熱淚，並讓兒子見過父親。原來，年輕人走的時候妻子剛剛懷孕，現在兒子已經20歲了。
丈夫走進家門，擁抱了自己的兒子。在妻子忙著做晚飯的時候，他給兒子講述了自己的經曆。接著，一家人坐下來一起吃麵包，他把老板送的麵包掰開，發現裏麵有一筆錢——那是他20年辛苦勞動賺來的工錢。
這位老板的忠太睿智了。有時，我們的快樂真的不是來自於錢，而是來自我們的心。隻有我們的心靈富有了，我們才快樂呀。
擁有就是快樂
國王整日鬱鬱寡歡，大臣請道士診治。道士說，國王如果能穿上一個快樂的人的鞋子，他的病也就好了。於是大臣四處尋找快樂的人。
有一天，當大臣走進一個貧窮的村落時，突然聽到一個快樂的人在放聲歌唱。循著歌聲，他找到了那個正在田間犁地的農夫。
大臣問農夫：“你快樂嗎？”
“我沒有一天不快樂！”農夫回答。
大臣喜出望外地把自己的使命和意圖告訴了農夫。
農夫不禁大笑起來。原來，他連一雙鞋子都沒有。
原來，快樂的人根本沒有鞋子。在許多人看來，獲得金錢是快樂的最重要部分或者全部，殊不知，快樂是什麼？快樂就是珍惜你已擁有的一切——對於快樂的人來說，擁有就是快樂。
換一種心情去生活
古時候，有個老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人們都叫她哭婆。
一天，有個老和尚問她：
“老人家，你為什麼哭得這麼傷心?”
老婆婆說：
“我有兩個女兒，大女兒賣傘，小女兒賣布鞋。天晴的時候，大女兒的雨傘賣不出去；下雨天的時候，又沒有人去買小女兒的布鞋。她們掙不到錢，可怎麼生活呀!一想到這些我就難過。人呀，怎麼這麼難?”
說完，老婆婆又悲悲切切地哭了起來。
“老婆婆，你為什麼不反過來想呢?晴天，你小女兒的鞋店前門庭若市；雨天上街的行人又都往你大女兒的傘鋪裏跑。這樣不是就不苦了嗎?”
老婆婆覺得他的話有道理，便聽從了他的勸告，從此，天天笑得合不攏嘴——哭婆變成了笑婆。
隻有心情牢牢黏附在胸膛最隱秘的地方，堅定不移地陪伴著我們。
撿貝殼的孩子
一群孩子在海邊撿貝殼，沙灘上有許多被海浪打上岸的貝殼，像散落在地上的星星。許多美麗的貝殼可以到集市上換不少錢，但是一些普通的貝殼價錢很低。
一個孩子就在沙灘上到處尋找那個最美麗的貝殼：一個個撿起看看，又扔掉。他已經尋找了很長時間了，卻始終沒有找到他認為滿意的貝殼。
他的夥伴們卻不是這樣，他們撿起一個就往籃裏扔，不一會兒，就是滿滿一籃。他們提著籃子興高采烈地回家了，可他還在沙灘上孤獨地尋找著。
其實，塵世間最完美的貝殼永遠在遠處，你可能一輩子也尋找不到。為什麼不撿起現在的，給自己一個小小的收獲和歡愉，緊緊地抓住那些本應快樂的時光呢？
生活是美好的
契訶夫在他的《生活是美好的》一文中的文字讓我們在追求成功的路上得到安慰：
要是火柴在你的衣袋裏著火了，那你應該高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫。
要是有窮親戚上別墅來找你，那你不要臉色發白，而是要喜氣洋洋地叫道：挺好，幸虧來的不是警察!
要是你的手指頭紮了一根刺，那你應當高興：挺好，多虧這根刺不是紮在眼睛裏!
要是你有一顆牙痛起來，那你該高興：幸虧不是滿口的牙痛。
契訶夫在文章最後寫道：“依此類推……朋友，照我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮了。”
快樂和幸福不是由你的地位、你的財富所帶來的，而是由你的心境、你的感受所創造的。
快樂的王子
從前有個國王，非常疼愛他的兒子，總是想方設法滿足兒子的一切要求。可即使這樣，他的兒子也總是整天眉頭緊鎖，麵帶愁容。於是國王便懸賞尋找能給兒子帶來快樂之能士。
有一天，一個大魔術師來到王宮，對國王說有辦法讓王子快樂。國王很高興地對他說：“如果你能讓王子快樂，我可以答應你的一切要求。”
魔術師把王子帶入一間密室中，用一種白色的東西在一張紙上寫了些什麼交給王子，讓王子走入一間暗室，然後燃起蠟燭，注視著紙上的一切變化，快樂的處方就會在紙上顯現出來。
王子遵照魔術師的吩咐而行，當他燃起蠟燭後，在燭光的映照下，他看見紙上那白色的字跡化作了美麗的綠色字體：“每天為別人做一件善事!”王子按照這一處方，每天做一件好事，當他看見別人微笑著向他道謝時，他開心極了。很快，他就成了全國最快樂的人。
朋友，和別人分享你的快樂吧，你分給別人的快樂越多，你獲得的快樂就越多。
影響你一生的四句話
一位16歲的少年去拜年長的智者。
少年問：“我怎樣才能變成一個自己愉快、也能帶給別人快樂的人呢?”
智者送給孩子4句話。第一句話：把自己當成別人。在你感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦自然就減輕了；當你欣喜若狂的時候，把自己當成別人，狂喜的心情也會變得平和一些。
第二句話：把別人當成自己。真正同情別人的不幸，理解別人的需要，而且在別人需要幫助的時候給予適當的幫助。
第三句話：把別人當成別人。充分尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不能侵犯他人的核心領地。
第四句話：把自己當成自己。因為你愛別人，所以你要愛自己。
少年說：“這4句話之間有許多自相矛盾之處，我怎樣才能把它們統一起來呢?”
智者說：“很簡單，用一生的時間和精力。”
少年沉默了很久，然後叩首告別。後來少年變成了中年人，又變成了老人。在他離開這個世界很久以後，人們還時時提到他的名字——人們都說他是一位智者。
把自己當成別人，把別人當成自己，把別人當成別人，把自己當成自己——不失去為愛人和愛己的4種境界。作為智者，他不僅自己是一個愉快的人，而且他也能給每一個見過他的人帶來快樂。
狐狸的午餐
這天，狐狸請仙鶴吃飯，可他卻很吝嗇隻端出一隻平底的小盤子——盤子裏盛了一點兒肉湯，他還連聲說：“仙鶴大姐，別客氣，請吃吧，吃吧!”
仙鶴一看，非常生氣，因為她的嘴巴又尖又長，盤子裏的肉湯一點也喝不到。可狐狸呢，張開他那又闊又大的嘴巴，呼嚕呼嚕沒幾下，就把湯喝光了，還假惺惺地問仙鶴：“您吃飽了吧!我燒的湯，不知合不合您口味?”
仙鶴對狐狸笑笑：“謝謝您的午餐，明天請到我家吃飯吧!”狐狸正等著這句話呢，連忙說：“好的，明天中午我一定去，一定去。”
狐狸一心想在仙鶴家多吃點兒，這天的晚飯沒吃，第二天的早飯也沒吃，餓著肚皮，早早來到仙鶴家等著吃午飯了。
狐狸一進仙鶴家的門就聞到一股香味兒。他仔細嗅了嗅：“嗯，準是在燒鮮魚!”心裏不由暗暗高興。狐狸坐到飯桌前，不一會兒，仙鶴端出一隻長頸瓶子放到狐狸麵前，指著瓶子裏的魚和鮮湯說：“狐狸先生，請吃吧，別客氣！”
狐狸呆望著那麼一點兒大的瓶口——他那闊嘴巴怎麼也伸不進去。狐狸聞著香味，肚子餓得咕咕叫，饞得直流口水，卻什麼也吃不到，隻能看著仙鶴把又尖又長的嘴巴伸進瓶子裏，把魚吃了，把湯喝光——她還挺客氣地勸狐狸：“吃吧，放開吃吧!”
最後，狐狸耷拉著腦袋，餓著肚皮回家了。
朋友之間的真誠和信賴都是相互的，你對別人敞開心扉，別人也會信賴你。沒有誰會願意活在欺騙與虛偽中，大方些，真誠麵對朋友你會得到意想不到的收獲。
愛的原則
天鵝湖中有一個小島，島上住著一位老漁翁和他的妻子。平時，漁翁搖船捕魚，妻子則在上麵養雞喂鴨，除了買些油鹽，他們很少與外界往來。
有一年秋天，一群天鵝來到島上，它們是從遙遠的北方飛來，準備去南方過冬的。老夫婦見到這群天外來客，非常高興，因為他們在這兒住了那麼多年，還沒誰來拜訪過。
漁翁夫婦為了表達他們的喜悅之情，拿出喂雞的飼料和打來的小魚招待天鵝，於是這群天鵝就跟這對夫婦熟悉起來，它們不僅敢在島上大搖大擺地走來走去，而且還在老漁翁捕魚時隨船而行，嬉戲於左右。
冬天來了，這群天鵝竟然沒有繼續南飛，它們白天在湖上覓食，晚上在小島上棲息。湖麵封凍，它們無法獲得食物，老夫婦就敞開他們的茅屋門讓它們進屋裏取暖，並且給它們喂食，這種關懷一直延續到春天來臨，湖麵解凍。
日複一日，年複一年，每年冬天，這對老夫婦都這樣奉獻著他們的愛心。有一年，他們老了，離開了小島，天鵝也從此消失了，不過它們不是飛向南方，而是在第二年湖麵封凍期間餓死了。
愛是美好的，愛讓人類的曆史得以延續，讓生命得以成長。但愛是要講究原則和方式的，沒有原則地愛對被愛者而言是一種痛苦；愛要有度，超過這個度，愛就會變成一種傷害。
為別人亮一盞燈
阿姨家的樓上有一個男孩，讀高中。每天他上完晚自習回來，阿姨都會在房東家門口停一下，把燈拉滅，然後才邁著輕輕的步子上樓。
有幾次，新來的保姆不知道，上樓的時候就隨手把燈關上了。阿姨就悄悄地打開門，再把燈拉開。保姆覺得蹊蹺，就問她：“阿姨要出去呢，還是等人來呢？”
“不是，等一會兒樓上的孩子就放學回來了，別磕著。”
保姆一下子明白了：原來，阿姨是特意為別人亮一盞燈啊！
“這樓上這麼多人家，這個孩子最懂事，他每次上去都想著把燈關了，而別人家的孩子，就不是這樣了。”
人間總有許多燈為我們每個人亮著，隻是我們不知道罷了。愛是相互的，贏得一分別人的關愛並不難呀，隻是，你必須首先敞開心扉真誠地去愛別人。
善待他人，就是善待自己
一天，一個貧窮的小男孩為了攢夠學費正挨家挨戶地推銷商品。勞累了一整天的他此時感到十分饑餓，但摸遍全身，卻隻有一角錢。怎麼辦呢?他決定向下一戶人家討口飯吃。當一位美麗的女孩打開房門的時候，這個小男孩卻有點不知所措了。他沒有要飯，隻乞求給他一口水喝，這位女孩看到他很饑餓的樣子，就拿了一大杯牛奶給他。男孩慢慢地喝完牛奶，問道：“我應該付多少錢?”年輕女子回答道：“一分錢也不用付。我媽媽教導我們要施以愛心，不圖回報。”男孩說：“那麼，就請接受我由衷的感謝吧!”說完男孩離開了這戶人家。此時，他不僅感到自己渾身是勁兒，而且還看到上帝正朝他點頭微笑。
其實，男孩本來打算退學的。
數年之後，那位年輕女子得了一種罕見的重病，當地的醫生對此束手無策。最後，她被轉到大城市醫治，由專家會診治療。誰又能料到，當年那個小男孩已是如今大名鼎鼎的霍華德·凱利醫生了，他也參與了醫治方案的製訂。當看到病曆上所寫的病人來曆時，一個奇怪的念頭霎時間閃過他的腦際。他馬上起身直奔病房。
來到病房，凱利醫生一眼就認出床上躺著的病人就是那位曾幫助過他的恩人。他回到自己的辦公室，決心一定要竭盡所能來治好恩人的病。從那天起，他就特別地關照這個病人。經過艱辛努力，手術成功了。凱利醫生要求把醫藥費通知單送到他那裏，在通知單的旁邊，他簽了字。
當醫藥費通知單送到這位特殊的病人手中時，她不敢看，因為她確信，治病的費用將會花去她的全部家產。最後，她還是鼓起勇氣，翻開了醫藥費通知單，旁邊的那行小字引起了她的注意，她不禁輕聲讀了出來：
“醫藥費——一滿杯牛奶。霍華德·凱利醫生。”她叫起來，“原來是他——數年前的小男孩。”
在現實生活中這種所謂的“因果報應”隻不過是心存感激的受惠者對施惠者的一種報償而已。善待他人，就是善待自己，這會使別人和你生活得更加幸福美滿。
真誠待人
有一個人被帶去參觀天堂和地獄，以便比較之後他能聰明地選擇他的歸宿。他先去看了魔鬼掌管的地獄。第一眼看去令人十分吃驚，因為所有的人都坐在酒桌旁，桌上擺滿了各種佳肴，包括肉、水果、蔬菜。
然而，當他仔細看那些人時，他發現沒有一張笑臉，也沒有伴隨盛宴的音樂或狂歡的跡象。坐在桌子旁邊的人看起來都很鬱悶，無精打采，而且皮包骨頭。
這個人發現那些人每人的左臂上都捆著一把叉，右臂上都捆著一把刀：刀和叉都有4尺長的把手，使它們不能用來吃東西。所以即使每一樣食品都在他們手邊，他們也還是吃不到，一直在挨餓。
然後他又去天堂，景象完全一樣：同樣的食物、刀、叉與那些4尺長的把手，然而，天堂裏的居民卻都在唱歌、歡笑。這位參觀者困惑了：為什麼情況相同，結果卻如此不同——在地獄的人都挨餓而且可憐，可是在天堂的人吃得很好而且很快樂?
最後，他終於看到了答案：地獄裏每一個人都試圖隻喂自己，可是一刀一叉，以及它們的4尺長的把手根本不可能幫他們吃到東西；天堂裏的每一個人都是喂對麵的人，而且也被對麵的人所喂——互相幫助，結果幫助了自己。
生活就像山穀回聲，你付出什麼，就得到什麼；生活又像農民種地，你耕種什麼，就收獲什麼。你應該真誠地對待別人，同樣你也會收獲別人的真誠。
後記
鑒於本書是麵向廣大中小學生的勵誌性讀物，所以在編輯過程中收錄了許多有關方麵的文章。但由於來源較為複雜，很多文章未能與原作者一一取得聯係，在此謹表歉意；並請作者朋友們盡快與我們取得聯係，以便敬奉稿酬。