晏子春秋八卷，明活字印本，每半葉九行，行十八字。前有目錄，載內、外篇章次第，下接劉向校錄文。書分八篇：內篇諫上第一，諫下第二，問上第三，問下第四，雜上第五，雜下第六；外篇重而異者第七，不合經術者第八。版心不載卷數，惟「晏內」「晏外」等字。孫星衍祠堂書目有仿元寫本，即以付吳山尊撫刻，而顧千裏為之跋者，其實即此活字本，因其排印整齊，字近元體，故誤以為元刻耳。仁和丁鬆生八千卷樓藏有元刻本，為馬笏齋舊藏，亦即此本。餘丙申三月遊浙時曾借觀之，不誣也。漢書藝文誌諸子略「儒家」類晏子八篇，隋唐誌加「春秋」二字，作七卷，自後崇文總目、晁公武郡齋讀書誌、陳振孫直齋書錄解題均作十二卷，則此作八篇蓋猶漢誌之舊也。四庫全書提要入史部傳記類，雲：「此明李氏綿眇閣刻本。」內篇分諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下，外篇分上下二篇，與漢誌八篇之數相合，故仍從此本著錄，庶幾猶略近古焉。綿眇閣本，餘亦有之，乃萬曆中刻，在此本之後。此本嘉靖時亦翻雕，世亦罕見。孫星衍於乾隆戊申為畢製軍沅刻是書，所據為萬曆乙酉沈啟南本，附著音義二卷，並不采及他本。盧文弨群書拾補所校晏子春秋，亦僅摭拾音義未引據者，補勘所遺，而未博考其餘明刻，亦可謂疏漏之甚矣。丙午上巳，德輝。
光緒戊申三月，餘回蘇州洞庭展墓，道出江寧，因訪陶齋尚書端方公於金陵節署。時方有收買仁和丁氏八千卷樓藏書儲之江南圖書館之議，居間媒介者為江陰繆小山太夫子荃孫，所有宋、元舊本，均取頭本呈送，此晏子春秋亦在其內。當時均以為元本，餘力證其為明時活字印本，且告以餘有藏本，與此無異。陶齋曰：「即是明活字印，亦見所未見，能割愛以貽我乎？」餘曰：「公前年贈餘以宋本南嶽總勝集，餘正未有報也，是直可謂拋玉引磚矣。」五月還湘，遂郵寄歸之，臨封為識數語於後。德輝。（郋園讀書誌卷五）
晏子春秋四卷 明鈔本
明鈔本晏子春秋作四卷，卷三後書「萬曆十六年冬吳懷保梓」，卷一後書「崇禎十三年庚辰閏四月初六日校錄於雪履齋，仁和鄭紹孔伯翼甫識」。蓋即從吳刻本傳錄者，未附柳宗元辨晏子春秋一篇，史記管晏列傳及孔叢子六條。按文獻通考引崇文總目：「晏子春秋十二卷，晏嬰撰。晏子八篇，今亡，此書後人采嬰行事為之，以為嬰撰則非也。」（錢侗按：玉海引崇文總目同，隋誌、唐誌七卷，今本八卷。）書錄解題：「晏子春秋十二卷，齊大夫平仲晏嬰撰。漢誌八篇，但曰『晏子』，隋唐七卷，始號『晏子春秋』。今卷數不同，未知果本書否。」蓋晏子八卷早佚，後人采嬰行事為之，加以「春秋」之名，其作八卷者，猶仍漢誌之舊。此並為四卷，且篇目不載全文，視前舊刻本，漸失古意矣。惟崇文總目、書錄解題俱十二卷，而四庫書目及餘家舊刻作八卷，疑又經後人並合。以符漢誌八篇之數也。（拜經樓藏書題跋記卷四）
晏子春秋八卷 明綿眇閣刻本
此明李氏綿眇閣刻本，即出自元刻，篇次行款悉合。卷首有「孫印從添」「慶氏息」朱記。（鐵琴銅劍樓藏書目錄卷十）
晏子春秋二卷 萬曆五年刊
見藝風藏書再續記。則虞案：即南監刻子彙本。
晏子春秋八卷 影元鈔本