行住坐臥說
行住坐臥不離這個，離了這個，便是錯過。這個是大道，以持敬為主。敬者，玄學成始成終之妙，以神馭氣，歸於氣穴之中，不可須臾離也，提防睡魔來弄，常要惺惺地以守之。若一念有差，神離腔內，則結丹不成也。
行列指步於坦途
凡行動之間，不可疾奔而走，必須逐步緩慢而行，神顧於中。若走太急，久行傷筋，作丹不能成也。
立則凝神於太虛
凡立仁之時，不可放下心意，東思西想，必須以目內視，凝神於天穀、泥丸、大淵之中。若生邪念，則神適氣離，久立傷骨，結丹不成也。
坐則調息於綿綿
凡打坐之時，正身端坐，以默為守，以柔為用，知止如愚，知謹如訥，知微如拙，物我兩忘。一心守中，返光內照，身不可動，動則虎走、精失、鉛飛、神不入氣；一意規中，心不可動，動則龍奔、氣散、汞逃、氣不入神。凝神忘形，至於忘忘，然後身心泰定，聖智圓明，慧光虛白，與道為一矣。夫調息者，始則用意，久則自然，從容和緩，不可息粗，息粗則藥飛。蓋人之元氣，與天地相似，一吸而天氣下降，一呼而地氣上升。呼至於根，吸至於蒂，呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。一呼一吸為一息，氣行一月天，但得一息住，自有一年之節候，使一靈真性與氣相隨，呼吸調勻，至於無息，凝成金液，以結黍米之丹也。若頑坐念馳，神離氣散，久坐傷肉，難以結丹。書雲“辛勤二三年，快活千萬劫”是也。