第六十一章 禹妻塗山氏(2 / 2)

“蚩尤和誇父又是怎麼回事?”楚陽問道。

“神山上的那些神不怎麼喜歡我,我也不怎麼喜歡他們。”應龍道,“但自己麵對他們討伐很麻煩而且會死。蚩尤和誇父的世界不服,戰爭爆發,結果清晰,他們派我把蚩尤和誇父趕到末法世界,好讓那些修煉者像壓檮杌一樣把這倆壓住。順便讓我留在這裏,大家互相眼不見心不煩。”

“原來如此。”楚陽道,“媚娘以千年為單位,來謀劃這個事情,是為了得到法寶?她的空間法術雖然有獨到之處,但是要論戰力,恐怕比起神黎和盤瓠這些還差的遠。在絕對實力差距的麵前,謀劃的作用不大,她到底怎麼想的?”

“她說她是追著你來的,我怎麼知道。”應龍一副老子更不懂的口吻,“你慢慢想吧,我跟小和尚先走了。”

一行人兵分兩路,桑吉堅讚和應龍翻山越嶺,先前往盤瓠的領地;楚陽一行則留在三大宗派的領地,但是沒有再對巡山的招新負責人動手。

早期華國的巫道之術,有一部分是來自楚陽所在的世界的傳承,那困住檮杌的道法大陣,便是末法世界形成之時,原來的世界裏頭的強者,借神玉與未成型的法寶的感應而發揮了巨大的威能。

盤瓠在梅山一地,與高辛族後裔一起生活,同時將其他世界的傳承,引入梅山。

是以梅山修者,所煉法門往往是幾派融合,呈現出駁雜的特點。

這種多傳承引進融合的套路,讓他們的衣著打扮的風格,也走上了混搭的道路。

桑吉堅讚和應龍,在來到盤瓠的領地後不久,就遇到了一場狩獵。

林間一陣陣嘯聲此起彼伏,兩個人正在狼狽不堪地奔逃。

這兩人是現代人的打扮,顯然進入小仙界時日還不太長。

當他們看到桑吉堅讚,其中一個人還認出了桑吉堅讚,大喊道:

“活佛,救命啊!”

“嘿嘿,又一個。”一個怪裏怪氣的聲音像是要應和那人救命的呼喊一般響起。

“這個品質比那兩個高多了,大概得我們幾人合力才能收拾。”又一個聲音響起,是個女人的聲音。

“既然這樣,那就不玩貓抓老鼠了,玩一玩是為了讓這兩個品質不夠好的魂魄情緒波動大一些,提高一下品質。”第三個聲音出現,“現在既然有高品質的獵物送上門了,那咱們就直接動手吧?”

幾個身影在聲音起落間出現在桑吉堅讚的視力範圍內,打扮都十分獵奇。

一個男人頭戴方形帽,上身穿著衣服,下身穿著開叉的,如同原始獸皮,但是卻是布製的裙子,手裏拿著一把斧頭。

另一個男人手裏拿著一根竹子做成的拐杖,上身紋身當成衣服穿,下身裹了一塊布裙。額頭上還印著一個雷的符文。

兩個女人頭上帶著像鳥頭一樣的頭冠做裝飾,也許這頭冠還有什麼其他用途;手上還抓著一隻鳥,身上的著裝也是模仿鳥的造型。