之。悉當給汝令無所乏。若飲食衣服乃至資生所須。是菩薩住檀那波羅蜜中教眾生忍辱。作是言。一切法中無有堅實。汝等所嗔是因緣亦空無堅實。皆從虛妄憶想生。汝以無根本嗔恚壞心。惡口罵詈刀杖相加以至害命。汝等莫以是虛妄法起嗔。故墮地獄畜生餓鬼中及餘惡道受無量苦。汝等莫以是虛妄無實諸法故而作罪業。以是罪業故尚不得人身。何況得生佛世。諸人佛世難值人身難得。汝等莫失好時。若失好時則不可救。是菩薩摩訶薩如是教化眾生。自行忍辱亦教他人令行忍辱。讚歎忍辱法歡喜讚歎行忍辱者。是菩薩令眾生住忍辱中。漸以三乘得盡眾苦。如是須菩提。菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜。令眾生住忍辱。須菩提。雲何菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜。令眾生精進。須菩提。菩薩見眾生懈怠如是言。汝等何以懈怠。眾生言因緣少故。是菩薩行檀那波羅蜜時語諸人言。我當令汝因緣具足。若布施若持戒若忍辱。如是等因緣故令汝具足。是眾生得菩薩利益因緣故。身精進口精進心精進。身精進口精進心精進故。一切善法具足修聖無漏法。修聖無漏法故當得須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道。若得阿耨多羅三藐三菩提。如是須菩提。菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時。住精進波羅蜜攝取眾生。須菩提。雲何菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時。教化眾生令修禪那波羅蜜。佛告須菩提言。菩薩見眾生亂心作是言。汝等可修禪定。眾生言。我等因緣不具足故。菩薩言。我當與汝等作因緣。以是因緣故令汝心不隨覺觀心不馳散眾生以是因緣故。斷覺觀入初禪二禪三禪四禪。行慈悲喜舍心。眾生以是禪無量心因緣故。能修四念處乃至八聖道分。修三十七助道法時。漸入三乘而般涅槃終不失道。如是須菩提。菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時。以檀那波羅蜜攝取眾生令行禪那波羅蜜。須菩提。雲何菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜。以般若波羅蜜攝取眾生。須菩提。菩薩見眾生愚癡無有智慧作是言。汝等何以故不修智慧。眾生言因緣未具足故。菩薩住檀那波羅蜜中。作是言。汝等所須得智慧具足從我取之。所謂布施持戒忍辱精進入禪定。是因緣具足已。汝等如是思惟。思惟般若波羅蜜時有法可得不。若我若眾生若壽命乃至知者見者可得不。若色受想行識若欲界色界無色界。若六波羅蜜若三十七助道法。若須陀洹果若斯陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道。若阿耨多羅三藐三菩提可得不。是眾生如是思惟時。於般若波羅蜜中無有法可得可著處。若不著諸法是時不見法有生有滅有垢有淨。不分別是地獄是畜生是餓鬼是阿修羅眾是天是人。是持戒是破戒。是須陀洹是斯陀含是阿那含是阿羅漢是辟支佛是佛。如是須菩提。菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時。以般若波羅蜜攝取眾生。須菩提。雲何菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜中。以屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜乃至三十七助道法攝取眾生。須菩提。菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜中以供養具利益眾生。以是利益因緣故。眾生能修四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分。眾生行是三十七助道法於生死中得解脫。如是須菩提。菩薩摩訶薩以無漏聖法攝取眾生。複次須菩提。菩薩摩訶薩教化眾生時。如是言。諸善男子汝等從我取所須物。若飲食衣服臥具香華。乃至七寶等種種資生所須汝當以是攝取眾生。汝等長夜利益安樂莫作是念。是物非我所有。我長夜為眾生故集此諸物。汝等當取是物如己物無異。教化眾生令行布施持戒忍辱精進禪定智慧。乃至令得三十七助道法佛十力乃至十八不共法。亦令得諸無漏果。所謂須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提。如是須菩提。菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時。應如是教化眾生令得離三惡道及一切生死往來苦。複次須菩提。菩薩摩訶薩住屍羅波羅蜜。教化眾生作是語。眾生汝等少何因緣故破戒。我當與汝作具足因緣。若布施乃至智慧。及種種資生所須。是菩薩摩訶薩住屍羅波羅蜜。利益眾生令行十善遠離十不善道。是諸眾生持諸戒不破戒不缺戒不濁戒不雜戒不取戒。漸以三乘而得盡苦。屍羅波羅蜜為首。如檀那波羅蜜說。餘四波羅蜜亦如是