複義
胡子曰：複義為信，不複義為罔，踐理為信，不踐理為罔。唐文宗讀書，恥為凡主。及不能行其政令而飲醇酒求醉，是自棄者也。若憤悱自強，幹幹惕厲，廣求賢聖以自輔，則可以有為於天下矣。
唐文宗曰：宰相薦人，當不問疎戚。若親故果才，避嫌而棄之，亦不為公。誠哉，是言也！
小人得用，則民誌不定。
上侈靡而細民皆衣帛食肉，此饑寒之所由生，盜賊之所由作也。天下如是，上不知禁，又益甚焉，然而不亡者，未之有也。
事有大變，時有大宜。通其變，然後可為也，務其宜，然後有功也。
胡子假陸賈對漢高曰：陸賈為漢高帝大中大夫時，時前說，稱引詩、書。帝罵曰：乃公居馬上得之，安事詩、書？賈再拜對曰：臣竊以陛下馬上之功不如項王也。上曰：何謂不如？對曰：天下初發難時，秦軍常乘勝逐北，項王獨破秦軍，虜王離，懾服諸侯，降章邯及欣翳，西攻破函穀，東擊死田榮，蹙漢軍於穀、泗，困陛下於滎陽、成皋，七十餘戰，未嚐敗北。陛下失太公於彭城，亡眾於滎陽，跳身於玉門，中伏弩於廣武，勇不振於鴻溝，既及羽於固陵，必待信、越而後敢戰。此臣所謂不如也。上曰：是則然矣。而我得天下，項王失天下者，何也？賈對曰：項王失信弑君，意忌聽讒，行姑息，樂殺人，殖貨利，犯聖王之法，此其所以失天下也。陛下本以寬大長者受懷王入關之命，為天下除殘賊，所過亡鹵掠，赦秦降王子嬰，財物無所取，婦女無所幸，約法三章，父老惟恐陛下不為秦王，此三代得天下之仁也。項羽負約，王陛下於蜀漢，陛下忍而就國，用蕭何為丞相，養其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦，項羽賊弒義帝，陛下舉軍縞素，告諸侯而伐之，些三代取天下之義也。不齷齪自用，多大略，得英雄心，師張良，任陳平，將韓信，此堯、舜、禹、湯、文、武知人之明也。以野戰略地之功譬狗，以文墨議論之功為人，此堯、舜、禹、湯、文、武尚德不尚戰之心也。鎮撫百姓，下令軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，轉送其家，此堯、舜、禹、湯、文、武哀鰥寡、恤孤獨之政也。此五者，陛下所以得天下，成大漢盤石之基。非歟？馬上一時之功，乃河、漢之波瀾起伏耳。上欣然而笑曰：生言起吾意，殊非腐儒之論。吾欲治天下，法先聖，何若而可？賈再拜對曰：陛下及此言，天下之福也。天下法製，自周幽、厲埽蕩幾盡。平、莊之後，浸微浸盛。五霸假托仁義以自封殖，誌不在於斯民。至於七雄，益以戰爭強大為務。秦據形勝，以利誘民，鬬取一時之勝，而不知其勝為僥幸也，遂安而行之，居十三歲，天下爭起而亡之矣。願陛下退叔孫退，聘魯二生，使與張良、四皓及如臣者共論所以承三代之宜，定一代大典，以幸天下，以詔子孫，以傅萬世。上曰：善。然吾老矣，不能用也。明年丙午夏四月甲辰，帝崩於長樂宮，寥寥千餘歲，未有能明漢家承三代之宜者也，又可論承漢家之宜乎！大宋癸酉歲，有士歎曰：嗚呼，天乎！使陸生有是對而漢祖用其言，則必六宮有製，嫡庶有辨，教養子弟有法，後夫人嬪婦各得其所矣。又安有戚夫人為人彘，張美人以恨死，趙王如意以酖死，淮陽王友以餓死，梁王恢以殺死，燕王建絕嗣，山朝武強不疑，幾於亂姓之事哉？又安有審食其入於死誅不赦之罪，而呂氏至於族滅，後世世有外戚之禍哉？則必製國有法，荊王賈、楚王交、代王喜、齊王肥不封數十縣，而伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武，以及皋陶、伊、傅、周、召之裔得血食矣；則必體貌大臣，韓信、彭越之夷三族可悔，蕭相國不係獄，黥布、陣豨、韓王信、盧綰不背叛矣；則必不襲秦故，尊君抑臣，而朝廷之上製禮以道，謙尊而光，幹剛下充，臣道上行，致天道於交泰，而大臣可以托天下，委六尺之孤矣；則必封建諸侯，藩垣屏翰，根深蒂固，難於崩陷，可以正中國四夷之分，不至畏匈奴，與之和親而手足倒置矣；則必複井田之製，不致後世三十稅一，近於貊道，富者田連阡陌，僭擬公侯，而貧民冤苦失職矣；則必用虞製五刑，使好生之德洽於黎民，不下三大赦，以啟後世惠奸宄、賊良民之原矣，則必侍禦仆從，罔匪正人，有疾病不枕，宦者臥，臨棄天下，公卿大臣受顧命，婦寺不能與，而大正其終矣；則必兼用仲尼立嫡與賢之法，嗣天子繼離之明，行幹之健，不受製於母後，遂飲為淫樂，不聽政矣。嗚呼！天道往而必返，三代之盛，其有終不複者乎！