爾時世尊度彼六十賢眾已。複思何人先可受化。乃憶西曩野儞聚落之中。有難那及長女並眷屬等堪先受化。憶念我昔苦行去時經過彼舍。時難那及長女並眷屬等。共持乳粥及酥蜜等來獻於我。今觀彼等根緣已熟堪可化度。作是念已。世尊翌日伺候食時。執持應器入西曩野儞聚落之中。次第乞食至難那舍。時彼難那及長女等。見佛至門踴躍歡喜。即謂佛曰。善來世尊。聖體安否。世尊大慈暫過我舍。佛即入門。難那並女為佛敷座。世尊升座。彼難那及女並諸眷屬。即以頭麵禮佛雙足。各各禮已退坐一麵
爾時世尊即為說法。佛言難那。汝等諦聽。布施持戒生天之因。雖感欲樂終當退失。汝等當斷一切煩惱以求出離。又複廣為分別生滅之法而令了知。佛說是時彼難那等根緣成熟蓋障即除。深心思惟歡喜無量。佛即又為廣說苦集滅道四聖諦法。時難那並女及眷屬等。即於座上得法知見。證四諦理斷諸疑惑。貪愛永除一向信佛。即從座起合掌頂禮白言。世尊。我於世尊所說諸法實得知見。我今歸佛歸法歸依僧伽。願為近事永不殺生。又白佛言。食時已至願佛大慈受我供養。佛即默然。時彼難那並眷屬等。見佛默然知已受請。持種種香花飲食手自奉上。世尊食畢澡漱已竟。難那眷屬複處卑座樂欲聽法。佛即方便種種說法。難那眷屬複得聞法。歡喜踴躍。禮佛而退
爾時世尊於西曩野儞聚落化難那等已。即複思念。欲詣摩伽陀國隨緣利樂。時摩伽陀國有善相師烏嚕尾螺迦葉。壽年三百歲。自謂已得阿羅漢道。居尼連河側。弟子眷屬有五百人。摩伽陀國。王及輔相一切民眾。皆尊重供養更無有上。彼摩伽陀國有無量人眾。由如盲冥黑暗障蔽。常依烏嚕尾螺以為引導。彼諸人眾雖承化導無由出離。我今化彼烏嚕尾螺迦葉。及彼人眾使見正道。既思惟已。行詣摩伽陀國尼連河側烏嚕尾螺迦葉住處。時烏嚕尾螺迦葉忽見世尊來至住處。又見相好具足威德殊異。即前迎接複加恭敬。而謂佛言。善來大沙門。先住何處今忽至此。即為世尊敷座請坐。世尊就坐。彼烏嚕尾螺迦葉亦自就坐。即以種種言辭慰問世尊。世尊亦以種種方便開導教化。談論未竟。日已西暮。佛即告言。今已日暮我於汝舍有寂靜處欲寄一宿。烏嚕尾螺迦葉白言。大沙門。我諸房舍眷屬在中。唯一靜處堪沙門宿。然此靜處毒龍在中。雖不吝惜恐有所損。請自思之。佛告烏嚕尾螺迦葉言。但願見借必無傷害。烏嚕尾螺迦葉告言。若能爾者當自隨意。於是世尊即詣龍舍。佛於舍外洗足已便入龍舍。自布淨草跏趺而坐。佛即便入三摩地。時彼毒龍忽見世尊在舍中坐。即發嗔怒乃作煙霧遍舍內外。於是世尊以神通力亦化煙霧。毒龍轉怒舍內火著。佛以神力亦化其火。佛與毒龍二火俱熾。時彼龍舍周遍內外成大火聚。火焰上騰明照遠近。時彼迦葉常於夜分出觀星像。乃複觀見龍舍成大火聚。即便傷歎。苦哉苦哉。彼端正沙門不聽我語。龍火熾盛百倍於常。可惜沙門必被傷害。時烏嚕尾螺迦葉及與眷屬。皆見大火熾盛之相。時彼毒龍知於世尊不能損害。又以自身亦大疲乏。乃息惡毒火便消滅。世尊是時亦攝神力。毒龍降伏收於缽內。天曉之後烏嚕尾螺迦葉與眷屬等。行詣龍舍觀於沙門。既到龍舍見佛端然。而白佛言。汝大沙門。宿夜安否。佛言。我安。汝大沙門。缽中何物。佛言。此舍之龍。佛又告言。汝言此舍有是毒龍人不敢止。我今降伏收於缽中。汝可審觀了知其實。烏嚕尾螺迦葉自以耆年德重行苦學優。凡所見知無有過者。及見世尊龍火不傷又能降置缽內。乃讚歎曰。奇哉沙門。有大威力。我所見聞希有此事。是大沙門是大丈夫。亦是阿羅漢
爾時世尊降毒龍已。至第二日即於烏尾嚕螺迦葉住處不遠。就一樹下經行宴安。即於是夜有四大天王下來聽法。時迦葉夜出觀於星像乃見佛前有四大火聚。迦葉即謂諸弟子曰。彼大沙門亦事於火。諸弟子曰。師何由知迦葉告言。我夜觀星像。乃見大沙門前有四大火聚。我知沙門事火無疑。時烏嚕尾螺迦葉才至天曉。速詣佛所而白佛言。汝大沙門。亦事火耶。佛即報言。我不事火。迦葉又言。我夜中觀星。見沙門前有四火聚。若不事火此乃何用。佛即報言。此非是火。是四大天王下來聽法。是彼四天身光之耳。迦葉驚曰。奇哉沙門。有是事也。此亦沙門有斯威德。感得天王俱來聽法。此亦是阿羅漢耶。至第三日帝釋天主乃於夜分來至佛所。頭麵禮足退坐一麵。佛為帝釋如應說法。帝釋天主得聞法已。歡喜踴躍還歸天宮。時烏嚕尾螺迦葉夜觀星像。又見樹下世尊前麵有一火聚。極大熾盛光明照耀。如日初出。而彼迦葉謂弟子曰。而此沙門定事於火。至天曉已與諸弟子速詣佛所。而白佛言。汝大沙門。我昨夜出觀於星像。又見火聚熾於座前。火光上騰如日初出。我今定知沙門事火。佛即報言。我非事火。昨夜帝釋下來聽法。是彼身光之所照耀。迦葉歎曰。奇哉沙門。有大威德。此實希有。我今定知亦得阿羅漢果。至第四日烏嚕尾螺迦葉出門觀星。又複觀見沙門座前有大火聚。光明照耀如日正中。是時迦葉還告弟子。我於今夜又觀星像。複見沙門座前有火。光明照耀轉倍於前。如日正中等無有異。審察是相定事火也。至天曉已行詣佛所。而白佛言。我夜觀星亦見沙門座前有火。我知沙門定事火也。佛言。迦葉。我無所求何用於火。昨夜之中彼娑婆世界主大梵天王下來聽法在我前坐。汝所見者是彼身光。時彼迦葉還複歎曰。此大沙門。乃有如是大威德力。能感梵王下來聽法。實為希有。我定得知亦證阿羅漢果。至第五日。時烏尾螺迦葉弟子摩拏嚩迦等。五百人眾俱事三火。各有爐。其爐共有一千五百。是時世尊在彼樹下。又值彼眾用火祭天。彼五百人常式發火火不能然。彼弟子眾即速告師。至烏嚕尾螺所而白言曰。師可知否。我等然火火終不然。不知今日何因若此。烏嚕尾螺迦葉思惟是事。而彼沙門在此近住。恐彼威力而有所製。即與弟子同詣佛所而白佛言。汝大沙門。我之弟子摩拏嚩迦五百人眾常式用火而為火祀。今旦然火終不能著。我疑此事。定是沙門威力所製。佛即答言。汝欲火然。迦葉答言。欲然。佛言。汝去火當自然。迦葉還家火已然矣。時彼迦葉及與弟子皆稱讚曰。此大沙門有力如是。必應亦得阿羅漢果。用火祭訖。欲滅其火火不能滅。盡其彼力終不能滅。摩拏嚩迦諸弟子等疾詣烏嚕尾螺迦葉之所白言。我師知否。火雖得然今不能滅。迦葉報言。此必還是沙門所為。迦葉複來至世尊所白言。沙門。火雖得然今不能滅。莫是沙門而複製也。佛即報言。汝欲滅耶。迦葉告言。欲令火滅。佛言。汝但還去必自滅。迦葉回還火已滅矣。又複歎曰。此大沙門有是神力。亦阿羅漢也。至第六日烏嚕尾螺迦葉自欲用火祭其火天。火又不然。即自入定欲令火然火亦不然。來至佛所而白佛言我自用火常式得然今不能然。莫是沙門力所製也。佛言。迦葉。汝欲火然。答言。欲然。佛言。但去火必自然。迦葉回還火已然矣。用火事訖欲滅其火。火又不滅。又複入定欲令火滅。火終不滅。事不獲免來白佛言。火雖得然今又不滅。必是沙門力所製也。佛言。汝欲滅耶。迦葉告言。欲令火滅。佛言。但去火必自滅。及至還家火已滅矣。火滅已後以彼餘炭積於一處。移時之後其炭自然。與諸弟子同滅其火。盡其力分終不能滅。又來白佛。汝大沙門。火適得滅今還自然熾盛倍常。我不能滅。此必沙門力所製也。佛言。火又然耶。答言。火然。汝不能滅耶。答言。我不能滅。佛即報言。汝但回去火自息滅。迦葉即回火已自滅。迦葉歎曰。奇哉沙門有斯力也。我欲然火火不能然。告以得然。我欲滅火火不能滅。告以得滅。今火再著不能再滅。今火得滅亦由彼力。是大沙門有大威德。此實希有。必應亦是阿羅漢也。過是日已烏嚕尾螺迦葉作外道法設七日會。彼摩伽陀國王士庶皆悉聞知。迦葉思惟。今大沙門在此近住。前所火祀皆能力製。今所作法莫複製耶。若彼沙門七日不來我法必成。若複來者或恐被製。又作是念。彼大沙門相好端嚴威德殊勝。國中士庶若見殊勝。或恐舍我而事於彼。以斯事故思念再三。佛即尋知。佛於七日他處遊化。雖在近住迦葉及眾於七日中不見世尊。時彼迦葉作七日法。國中士庶悉持香花。及與財寶廣作供養。作法既畢設會亦終。卻複思念。彼大沙門七日不見。我今設會多有餘長。沙門若來甚有供養。作是念已。佛知其意即便行詣迦葉住處。迦葉才見心即歡喜。此大沙門我思便至。乃白佛言。沙門來耶。佛言。我來。又曰。七日之中何以不來。佛言。汝作是念。我設七日法會。若彼沙門來者恐法不成。我知汝意是以不來。今汝思念。作法已畢沙門若來甚有供養。我亦知爾。是以此來。迦葉思惟。此大沙門是大聖者悉知我意。必定亦是阿羅漢也。佛與迦葉言論已竟尋還所止。迦葉於後以虔潔心。造諸飲食極令香美異其常品。待至來日自詣佛所。白言。沙門。我以專心備辦食竟。願過我舍而受供養。佛受請已。而告之曰。汝但先去吾當便至。迦葉既去。世尊入三摩地。由如壯士屈伸臂頃。於贍部洲界取贍部樹果盛滿缽已回還。先至迦葉住處跏趺而坐。迦葉後至見佛先到驚而言曰。沙門來耶。佛言。我來久矣。迦葉又言。從何道來。佛即報言。我從住處往贍部洲界取贍部樹果還來於此。迦葉言。大沙門乃有如是神通迅疾。於少時間能往於彼取果還來。此大沙門亦是阿羅漢也。佛即以果示之。迦葉。汝曾見不。迦葉言。我未曾見。佛言。汝樂食不。答言。樂食。佛言。隨意。迦葉食果歎未曾有。食果已竟。即以所造種種飲食自手奉上。佛吃食已澡漱亦畢。即為迦葉說偈。祝願訖尋回樹下。又第二日請佛受供。佛即依前入三摩地。往弗婆提取庵摩羅果。先至迦葉住處。又第三日請佛受供。佛入三摩地。往西衢陀洲取得尾螺迦閉他果。還來先至迦葉住處。至第