後來他在《詩經》、《楚辭》上多用力量。我們知道要了解古代文學，必須從語言下手，就是從文字聲韻下手。但必須能夠活用文字聲韻的種種條例，才能有所創獲。聞先生最佩服王念孫父子，常將《讀書雜誌》、《經義述聞》當作消閑的書讀著。他在古書通讀上有許多驚人而確切的發明。對於甲骨文和金文，也往往有獨到之見。他研究《詩經》，注重那時代的風俗和信仰等等；這幾年更利用弗洛依德以及人類學的理論得到一些深入的解釋。他對《楚辭》的興趣似乎更大，而尤集中於其中的神話。他的研究神話，實在給我們學術界開辟了一條新的大路。關於伏羲的故事，他曾將許多神話綜合起來，頭頭是道，創見最多，關係極大。曾聽他談過大概，可惜寫出來的還隻是一小部分。他研究《周易》，是愛其中的片段的故事，注重的是社會生活經濟生活的表現。近三四年他又專力研究《莊子》，探求原始道教的麵目，並發見莊子一派政治上不合作的態度。以上種種都跟傳統的研究不同：眼光擴大了，深入了，技術也更進步了，更周密了。所以貢獻特別多，特別大。近年他又注意整個的中國文學史，打算根據經濟史觀去研究一番，可惜還沒有動手就殉了道。
這真是我們一個不容易補償的損失啊！
1946年7月20日作
聞一多與聞立鶴
聞立鶴是聞一多的大兒子，生於1927年。在他很小的時候，聞一多就教他學習陸遊的《示兒》、嶽飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》和《過零丁洋》等詩篇，教育他學習這些忠貞報國的先賢的偉大精神。聞立鶴於1945年考入西南聯大。這一年的12月初，聞一多父子都參加了震驚中外的昆明“一二·一”學生運動。聞立鶴和同學們參加了學生罷課、遊行活動。他們在街頭發表演講，演出活報劇與合唱，宣傳反對內戰。昆明國民黨當局出動軍警、特務，毆打罷課師生。聞立鶴的腿被軍警打傷，當他拖著一瘸一拐的腿回到家時，母親讓他好好在家休息幾天，再到學校去。可是他卻說：“媽，我是聞一多的兒子，這個時候哪能休息呢！”
1946年暑假期間，聞一多接到美國加利福尼亞大學講學的邀請，還可以帶家屬同行。但聞一多麵對百孔千瘡的祖國，不想離開，決定放棄這次講學的機會，留下來堅持鬥爭。7月11日，李公樸被特務暗殺，聞一多也被列入黑名單。聞一多沒有因此而退縮，他衝破了特務的監視，和同誌們一起為李公樸料理了後事。在這危急時刻，聞立鶴始終陪伴著父親。有個特務裝扮成女瘋子，經常到聞一多家騷擾。每次這個女瘋子來聞家，聞立鶴都出麵與她周旋，不讓這個女特務見到父親。
1946年7月15日，昆明的進步人士在雲南大學舉行悼念李公樸大會，聞一多在會上發表了即席演說，慷慨激昂地宣告“民主是殺不死的”！在會場上贏得了雷鳴般的掌聲。下午，他又參加了在《民主周刊》社舉辦的李公樸被害記者招待會。聞立鶴很擔心父親的安全，他到會場幾次觀察動向。在聞一多離開《民主周刊》社回家途中，聞立鶴在父親身後為父親瞭望。當他們走到離家僅有幾十步的地方，突然從後麵閃出兩個暴徒，對著聞一多連開兩槍，其中一槍打在聞一多的後腦勺，他立即倒地。聞立鶴連忙撲到父親身上，大喊：“凶手殺人了！”此時又有兩個暴徒對準聞立鶴開了兩槍，打斷了他的小腿。此時聞一多的夫人高真一直擔心著聞一多的安全，聽到槍聲飛一般衝出家門，發現他們父子都倒在血泊之中，當場就昏了過去。幸好“聯大”附中的莊任秋經過這裏，找了輛人力車，將聞氏父子送到醫院。聞一多當場去世，聞立鶴傷勢很重，經過治療終於轉危為安。隻是留下殘疾，走路時右腿有些跛。