夏丏尊傳略
夏丏尊（1886—1946），1908年任杭州浙江省兩級師範學堂通譯助教，後任國文教員。該校後改為浙江省立第一師範學校，是五四運動南方新思潮的重要發源地，魯迅、許壽裳當時都在該校任教，他們曾共同發起一場學潮，反對以道學家自命的監督，並迫其辭職。1913年，夏丏尊自告奮勇地兼任了該校被人瞧不起的舍監一職。他提倡人格教育和愛的教育，對學生既嚴格要求又關懷備至，被學生稱為“媽媽的愛”。在語文教學上，提倡白話文，是中國最早提倡語文教學革新的人。1914年與陳望道、劉大白、李次九等3人積極支持五四新文化運動，推行革新語文教育，被稱為第一師範的“四大金剛”，受到反動當局和守舊派的攻擊，相繼離校。
離開杭州到長沙，在湖南第一師範任國文教員。1921年，原浙江省立第一師範學校校長經亨頤在家鄉上虞創辦春暉中學，夏應邀受聘返鄉。同年加入文學研究會，是文學研究會的第一批會員。為實現理想教育，夏邀請一批誌同道合的同誌到春暉，在白馬湖畔營造了一個寬鬆的教育環境。其間，他翻譯了《愛的教育》。1924年底，在發生了一場反對反動勢力的學潮後，夏丏尊、匡互生、豐子愷、朱光潛等教師以及一批學生憤然離開春暉。
1925年，夏丏尊到上海，參與了立達中學（後改為立達學園）、立達學會及該會雜誌《立達季刊》、《一般》月刊的創辦工作，同時兼開明書店的編輯工作。其間，翻譯了日本山田花袋的《綿被》，是中國最早介紹日本文學的翻譯家之一。1926年他的《文章作法》由開明書店出版。1927年任上海暨南大學中國文學係主任，1928年任開明書店編輯所所長，1930年創辦《中學生》雜誌。夏丏尊長期從事語文教育和編輯工作，積累了豐富的經驗。1933年他和葉聖陶共同寫成語言知識的讀寫故事《文心》，連載於《中學生》，次年由開明書店出版。該書被譽為“在國文教學上劃了一個時代”。還出版了《文藝講座》（世界書局1934年）、散文集《平屋雜文》（開明書店1935年）等書。1936年被推為中國文藝家協會主席。
1939年創辦《月報》雜誌，任社長，並擔任上海文化界救亡協會機關報《救亡日報》編委。抗戰爆發後，因體弱多病留守上海，參加抗日後援會。他堅守氣節，矢誌不為日本人做事。1943年12月被日本憲兵拘捕，後經日本友人內山完造營救出獄。但肺病複發，精神和身體都受到嚴重摧殘。1946年4月23日，在上海病逝，墓葬上虞白馬湖畔。4月27日，重慶《新華日報》發表社論《悼夏丏尊先生》，將其譽為民主文化戰線的老戰士，為文化運動和民主運動建樹了不可磨滅的功績。
上海淪陷期間，他出版了《閱讀與寫作》、《文章講話》等。還兼任上海南屏女中國文教員，參與發起成立中國語文經驗學會，翻譯了《南傳大藏經》等。1945年抗戰勝利後，被選為中華全國文藝家協會上海分會理事。撰寫《好話符咒式的政治》、《中國書業的新前途》等文，表示了對中國時局與出版事業的深切關懷。
學術著作有：《文藝論ABC》（世界書局）、《生活與文學》（北新書局）、《現代世界文學大綱》（神州國光社）。編著有：《芥川龍之介集》、《國文百八課》、《開明國文講義》等。譯著有：《社會主義與進化論》、《蒲團》、《國木田獨步集》、《近代的戀愛觀》、《近代日本小說集》、《愛的教育》和《續愛的教育》等。
丏尊先生故後追憶
王統照
我與夏先生認識雖已多年，可是比較熟悉還是前幾年同在困苦環境中過著藏身隱名的生活時期。他一向在江南從未到過大江以北，我每次到滬便有幾次見麵，或在朋友聚宴上相逢，但少作長談，且無過細觀察性行的時機。在抗戰後數年（至少有兩年半），我與他可說除假日星期日外，幾乎天天碰頭，並且座位相隔不過二尺的距離，即不肯多講閑話如我這樣的人，也對他知之甚悉了。
夏先生比起我們這些五十上下的朋友來實在還算先輩。他今年正是六十三歲。我明明記得三十三年秋天書店中的舊編譯同人，為他已六十歲，又結婚四十年，雖然物力艱難，無可“祝嘏”，卻按照歐洲結婚四十年為羊毛婚的風氣，大家於八月某夕分送各人家裏自己烹調的兩味菜肴，一齊帶到他的住處——上海霞飛路霞飛坊——替他老夫婦稱賀；藉此同飲幾杯“老酒”，聊解心憂。事後，由章錫琛先生倡始，做了四首七律舊體詩作為紀念。因之，凡在書店的熟人，如王伯樣，徐調孚，顧均正，周德符諸位各作一首，或表禱頌，或含幽默，總之是在四圍鬼蜮現形民生艱困的孤島上，聊以破顏自慰，也使夏先生漱髯一笑而已。我曾以多少有點詼諧的口氣湊成二首。那時函件尚通內地，葉紹鈞，朱自清，朱光潛，賀昌群四位聞悉此舉，也各寄一首到滬以申祝賀，以寄希望。記得賀先生的一首最為沉著，使人興感。將近二十首的“金羊毛婚”的舊體詩輯印兩紙分存（夏先生也有答詩一首在內）。因此，我確切記明他的年齡。