在小林心目中留下最深印記的卻是李遠洋，如果他還在人世，她是會奔向他的。小林未曾同李遠洋發展愛情關係，並沒有根本的原因，隻是由於“有個先來後到”。當必須拒絕李遠洋，因而也要失去友誼時，她心裏對自己說：
“我們仿佛要失去了某種最寶貴的東西一般……然而，愛情的法則象一加一那樣一目了然，你喜歡他，你對他有好感，你甚至在意念中戀著他，但你不能同時將愛情給與兩個人，那樣將釀出一幕可怕的悲劇……”
為什麼她的心向著李遠洋呢？因為這個人在人格上高出所有的人，幾乎是盡善盡美的。他有教養，他達觀，他真誠，他可靠，他樸實，他有豐富的人生閱曆，他有豐滿的內心世界，他有獨立的人格，很少誤區。總之，她用了一句話很準確地道出了對他的判斷：“你居高臨下地俯瞰這個世界，而別人不得不居下臨上地仰視它。”要不是由於女性的羞怯的謹慎，她也許就向他暴露了內心的秘密：
“我們是將他作為最知己的朋友之一來對待的，我們崇拜真誠，討厭虛偽。我們甚至有點兒愛他，愛他的性格，人品，才華，盡管他是普普通通的鑽工……”
作者把李遠洋之死放在高潮的位置來寫完全是有用意的。他同他的女主人公一起來哀悼這位崇高的完美的人。這一節，是用作家的眼淚寫成的，真是太動人了。尤其那隻叫“艾琳娜”的狗的描寫，堪稱一絕。這個細節將會被評論家們反複引用：
“它喘著粗氣，汗水濕透了毛皮，它是跟著救護車後麵一路狂奔而來的。”
在我們當今的現實生活中，林小林、林濤、李潔、葉軍、張克己、謝青，乃至王亞明，都實際地存在著；唯獨李遠洋，他隻是女主人公心中的幻影，是作家理想中的人物。因此，隻好讓他悲壯地死去。我們也隻好在心中呼喚他。
在人類文學史上常有這樣的現象：現實生活中的“當代英雄”，作家們在“人”的天平上卻稱不出份量，於是他們就轉而去創造理想的英雄。普羅米修斯，浮土德、孫悟空、拉赫美托夫，大概就是這樣被創造出來的。在我們當代生活中，王亞明無疑地是被作為“當代英雄”來看待的，然而，存在的未必都是合理的，因此，作家才創造出李遠洋來。
勿用引證，隻靠讀者的審美體驗就可以覺出，這部小說是用憂傷的筆調寫成的。這是當代文學中的感傷主義。
憂傷並不是一個貶義詞，它不是悲哀，也不是愁苦，它是沉思的搖籃，崇高的伴娘，是人類不可缺少的品質。當人們就廣大的時間進行思考時，就伴隨著憂傷。漢武帝的《秋風辭》，魏武帝的《短歌行》，蘇東坡的《水調歌頭》，李太白的《行路難》，這些千古絕唱，不就伴隨著憂傷嗎？
自從杜鵬程寫完了《在和平的日子裏》之後，有許多日子，我們都看不到文學中的憂傷了。老杜並不是每時每刻都在皺著眉頭看生活的，但在這部裏程碑式的小說中是皺著眉頭的。作家的沉思，沉思中帶著憂傷。許多年來，我們在文學中，有歌頌，有批判，有怨訴，有譏諷、有油滑、有平庸，但卻很少憂傷。作家似乎已經不大習慣就曆史，就人生，就宏遠時空，就人性奧秘，去作形而上的思考，因而就沒有憂傷，更沒有孤獨，也就遠離了崇高了。六十年代初，詩人郭小川寫了一首《望星空》，是夠憂傷的，但卻遭到了批判。《黑森林紅森林》中的女主人公小林，就其性格來說，是一個快樂小姐，但她卻說：“我們並非快樂倒是有了許多迷憫和憂慮”。如果她躲在父母的羽翼之下，如果她一天樂嗬嗬地無所用心，哪會有迷憫和憂慮呢？第一、她走進了大社會，第二、她喜歡觀察和思索，於是就有幾分憂傷了。在社會的大森林裏，有多少問題值得思索啊！
我們的作者還很年輕，因此，他筆下的憂傷，有許多地方還有點“強作愁”的味兒。然而，他對於人的沉思卻是沉甸甸的。眼看著王亞明飛黃騰達，而李遠洋卻帶著他的“艾琳娜”寂寞於荒野，不為人知，不被人所理解，我們的作者能不憂傷嗎？
注①《怎樣欣賞英美詩歌》第65頁，北京人民出版社。殷寶書編譯。
②見《芝麻與百合》，湖南人民出版社。