恰在這時，師娘背著藥箱匆忙的跑了進來，在兩位基督徒的引導下小跑著來到接待室。見躺在台子上是個陌生麵孔的男孩，她不覺一愣，急忙叫丈夫快過來。
賈醫生背著一個大包袱，早累得氣喘噓噓。他站在講台前的吊扇下麵，正大口大口的喘著粗氣。聽到這個消息，仿佛一個身陷險境的人又發現了新的危機，慌忙跑進去看。見狀嚇得大汗淋漓。
經過一番確診之後，他抹去額頭上的汗水，示意大家都讓開，把窗子全都打開。同時宣布人並沒有死亡，隻是重度昏迷，急需救治。
“窗子一直都開著，要麼再找兩台台扇過來。”有人回了一句。眾人還沒來得及退去，剛蘇醒不久的山妹子婆媳隨即趕來直往裏擠，得知實情以後婆媳倆茫然的問道：“——那我家的歪壺呢？！”她們的表情顯得迷惘、失落而又痛苦。
細看那孩子不過十五六歲的模樣，身材偏瘦膚色微黑，相貌周正一臉的稚氣，一眼就能看出是個在農村裏長大的孩子。那麼，他會是誰呢？怎麼會無端的被人裝在箱子裏？又怎麼可能會出現在渡口呢？在場所有的人都忐忑不安、疑雲重重、百思不得其解。
這起綁架案件的背後，可能還隱藏著某種不為人知的、更大的陰謀；還有更多更血腥、更凶殘的事實沒有被發現或揭露。眾人心神不寧的胡亂猜疑。刹時間教堂周圍，到處都彌漫著與死亡、暴力有關的可怕氣息，使人壓抑得透不過氣來。
“這個男孩是你們在渡口發現的嗎？”賈醫生走出接待室一臉惶惑的對李夢蘭說：“據我推測，這個孩子不應該是本地人，因為到現在為止，我都沒聽說過還有誰家丟了孩子的。
也可能是他們以死來脅迫人家，根本不容許聲張。結果，得了錢財又殺人滅口；這些都是他們這種人慣用的手段。這夥人簡直就是瘋子、是魔鬼。已經完全泯滅了人性；接下來可能就要輪到我們了。”
聽了賈醫生的這番話李夢蘭真是又急又恨、又氣又怕，她渾身不由自主的顫動著咬牙切齒的說：“我堅信正義的力量定能戰勝一切的邪惡！”
“李老師，我怎麼覺得你的思維和你女兒一樣單純幼稚呢？事到如今，你不覺得這些話聽起來，更像是電影裏麵的台詞一樣蒼白無力而又可笑至極嗎？可現實畢竟是殘酷的。難道你還沒感覺到死神正一步一步的朝我們逼近嗎？！
也可能因為自身職業的緣故，無論在何等凶險惡劣的環境中，你們做老師的總喜歡口是心非的唱高調。很慚愧，非常時期我可做不到。我要盡快離開這種是非之地；一刻也不能耽擱！”
師娘站在接待室的門口聽罷急忙跑出來，焦急萬分的說：“德操，這種性命攸關的時候說什麼我們也不能走；無論如何也要救醒這孩子再說！”
楊牧師聽罷瞥了李夢蘭一眼，頓時心生感慨。自言自語的嘀咕道：“豔麗是虛假的，美容是虛浮的，才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝珠寶；她的一生使她丈夫有益無損，她開口就說智慧的話，她的心裏有仁慈的法則。”
賈醫生聽了妻子的話，頓時露出一臉因為恐懼而生的惱怒：“廢話，我又不是華佗再世！再說了，這孩子即使救活了也可能隻是廢人一個；他的餘生恐怕都要在床上度過了。這種生存方式簡直太可怕了；如果是我寧願選擇‘解脫’！”說著背起那個沉重的包袱立刻要走。
張夢華見狀急忙攔住了去路：“請賈醫生再等一會嘛，求您了！再說了；我媽已經報了警，派出所的人馬上就要到了。”
看到張夢華一副天真單純的樣子，賈醫生立刻想起她在長途巴士上的種種無知的可笑言行。於是無奈的笑道：“你這小丫頭真有意思；我又不是殺人犯，攔我幹什麼？！”
李夢蘭見狀走過去忙陪著笑臉解釋道：“剛才報案的時候，派出所的人吩咐過，為了便於查案不走漏風聲，凡是在場的人員一律不得離開。”說著連忙示意楊牧師讓人把前後院門關上。
一直呆在角落裏的蔣文龍忽然想起了趙拍馬，急忙在教堂裏到處尋找，可是人已不知去向。這時候，幾乎所有人都把目光都集中在賈醫生的身上，希望他能靜下心來，想方設法救治那個一直昏迷不醒的孩子。
此時，賈醫生感到既無辜又憤慨。振振有辭的說：“你們都這樣看著我幹什麼？倒好像我成了殺人犯似的！告訴你們：這種情況我見得多了，他現在雖然一息尚存，但極有可能是個植物人。即使蘇醒過來，也別想從他口中知道誰是凶手。”
一位虔誠的老婦人懇求道：“醫生，您就行行好吧；救救這個可憐的孩子。”眾人也都跟著異口同聲的說。
賈醫生見狀忽然嘲諷的笑道：“你們不是都信奉上帝嗎？這就奇怪了。為什麼不去求這十字架上的耶穌給他第二次生命呢？再說了；我是人又不是神！”
楊牧師聽罷走過來心情沉重地問道：“請問這位醫生，知道你們赤腳醫生平時所背的藥箱上十字架的來曆嗎？”
“——對不起，我不是那個意思。剛才的話如有冒犯，請多包涵。”賈醫生正為自己偶然間找到一個發泄情緒的話題而沾沾自喜，於是又挖苦的補了一句：“其實，我所說的也是大家的心裏話。既然你們相信耶穌能醫病救人；那麼現在不正是個大好的機會嗎？！”
楊牧師表情嚴肅的看著他：“你還沒有回答我剛才的問話呢！”
賈醫生便為剛才所說的話而感到懊悔。他暗自思忖：如果告訴牧師十字架的真實來曆，他肯定會說我不配做醫生，假如說不知道，他也會因此而笑我不配做醫生。一時間，他窘得不知如何應答才好。
楊牧師語氣沉重的說：“假如你真的不知道，那我倒有義務告訴你。這十字架本來是用來懲罰犯人的刑具。自從始祖亞當犯了罪，人類就被疾病、戰爭、貧窮和死亡所統治。罪既是從一人入了世界，死亡便臨到眾人了。
同樣，因為一個人的順服，眾人因信而得著重生；神將他的獨生愛子賜給我們。替世人死；且死在十字架上！後來，這十字架，就成了舍生忘死、奉獻愛心的榮耀象征了；如果你明白它所賦予你的神聖使命，就不會這樣逃避責任了。
賈醫生麵紅耳赤據理力爭的說：“你說的完全是謬論，我倒應該提醒你一句：你所從事的所謂的‘信仰’既愚昧又坑人，應該盡早悔悟才是！
楊牧師坦然的說：“可能因為各人的領悟不同，我倒覺得信仰是每個人應有的身份象征；因為什麼樣的信仰就能彰顯一個人什麼樣的思想境界和道德情操。
我想，一些人之所以對信仰一詞有片麵、模糊的理解，因為他們隻是簡單的把它理解成一種宗教用語，而不願從承擔責任、約束自我的角度去多加思考。所謂信仰？其實就是每個人來到這個世界必須選擇和堅持的信念，以及恪守問心無愧的做人原則。
既然信耶穌基督是永生神的兒子，我必持守他所傳給我們的愛。無論在何種惡劣的環境，遭遇多大艱難險阻都會坦然麵對；如果每個人的心裏都有這種神聖而聖潔無私的、愛的信仰，那麼，無論是高高在上的國王，還是地位卑微的平民。不管身處何等艱難凶險的環境，他們都不會絕望；因為有主耶穌與他們同在！”
“你這是詭辯！”賈醫生一時間理屈詞窮，異常惱怒的說：“告訴你，我沒有信仰！別跟我來這一套；我不會像這些村婦一樣，無知的受你蠱惑上了你的當！”
楊牧師聽罷心情顯得異常沉重，沉默了許久才無奈的說：“其實，你不是沒有信仰，而是不敢有信仰；在我們的身邊還有不少人和你一樣，他們害怕去承擔那份神聖而艱巨的責任；沒有信仰的人，內心就沒有自我約束的準繩。為什麼諸如近來的食品事件和各種不法事端屢禁不止？難道是因為法律的不健全？還是社會道德的淪喪？！
其實問題很簡單：因為他們心中沒有信仰；無需為自己的惡劣行徑去背負那沉重的心靈十字架！一個沒有信仰的人，他們頭上雖然頂著國法，卻隨時準備鑽律法的空子。他們根本沒想過，為了得到那點可憐的不義之財而犯下多大的罪孽！他們的靈魂是敞開的墳墓；早已被自己敗壞的行為所吞沒！
為了幫助人類徹底製伏罪惡，從亙古到如今萬能的神行了兩件奇妙的大事:第一，從地上的萬民中揀選一個民族(以色列)，並賜律法（十條誡）。這律法有兩大功效:消極功效是用以證明構成罪，積極功效是為迷途的人指點迷津。第二，如何寬恕人的罪並限製或消除罪的製約；使人不再犯罪。第一件事在《舊約》記載中完成。第二件事在《新約》（十字架上的救贖）中完成。
使徒保羅告訴我們說：人的‘罪性’墮落是律法無可挽救的。律法是外加的律令，而人性的罪惡完全需要內在力量去改變與更新。人之所以會犯罪，是因為人服從了肉體的召喚。在人的身上，靈與肉常處於自我“戰爭”的矛盾狀態。使徒保羅把他的切身體會告訴我們：在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立誌為善由得我，隻是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是‘住’在我裏頭的罪做的。。。。。
當律法不能完全為有罪的人(即迷途的人)指點迷津時，神預備了第二樣東西，即基督的‘道成肉身’。基督同時具備人與神雙重身份：作為神，基督代表了“道”。作為人，基督亦以人的肉身存在。以血肉之軀鋪就一條通往天國的救贖道路，以渡世人。
《羅馬書》8章3節又說：律法既因（人的）肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣他兒子成為罪（人）身的形狀，為我們作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，四節：使律法的義成就在我們這些不隨從肉體****的人，隻隨從聖靈的人身上。五節：因為隨從肉體的人體貼肉體的事。《羅馬書》5章告訴我們：但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。****的事都是顯而易見的，就如****、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、嫉恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，已經把肉體連肉體的邪情私欲同定十字架上了，我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。傳播主耶穌所交給我們的愛；而愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
在眾目睽睽之下，賈醫生的臉紅一陣白一陣，他不停的擦著因為尷尬、窘迫、羞愧、語塞而流出的汗水。他瞥了師娘一眼感到自己孤立而被動，在眾人眼中成了個十足的小醜。