純夫苦河魚，在告彭器資。黃魯直來問疾，欲退，純夫揖魯直立戶外，與器資戶內立語移時，複揖魯直，略無忤色。
純夫元佑末，與東坡數上疏論事。嚐約各草上一疏，東坡訪純夫，求所作疏先觀，讀盡遂書名於末，雲：“某不敢複為疏矣。”純夫再三求觀，竟不肯出，雲：“無以易公者。”東坡（別作一條）《和純夫月硯》詩：上書掛名豈待我，獨立自可當雷霆，蓋紀實也。
蘇東坡好戲謔語，言或稍過，範純夫必戒之。東坡每與人戲必祝曰：“勿令範十三知。”純夫排行第十三也。
純夫撰《宣仁太後發引曲》，命少遊製其一，至史院出示同官。文潛曰：“內翰所作烈文，《昊天有成命》之詩也；少遊直似柳三變。”少遊色變，純夫謂諸子曰：“文潛奉官長戲同列，不可以為法也。”
東坡謂範純夫曰：“公之文可以經世，皆不刊之說，如某但涉獵為文耳。”
元佑中，客有見伊川先生者，幾案間無他書，惟印行《唐鑒》一部，先生謂客曰：“近方見此書，自三代以後，無此議論。”崇寧初，純夫子衝見欒城先生於潁昌，欒城曰：“老來不欲泛觀書，近日且看《唐鑒》。”
元佑中，舉子吳中應大科以進卷，遍投從官。一日與李方叔諸人同觀，文理乖謬，撫掌絕倒。純夫偶出見之，問所以然，皆以實對。純夫覽其文數篇，不笑亦不言，掩卷他語，侍坐者亦不敢問。他日吳中請見，純夫諭之曰：“觀足下之文，應進士舉且不可，況大科乎？此必有人相誤，請歸讀書學文，且習進士。”吳辭謝而去。
元佑中，承議郎遊冠卿知鹹平縣回，純夫同年，一日來謁，曰：“畿邑任滿，例除監司，欲乞一言於鳳池。”是時純夫叔在中書也。純夫答曰：“公望實審當為監司，朝廷必須除授。家叔雖在政府，某未嚐與人告差遣。”冠卿慚沮而退。其子衝實聞此語，因問於公曰：“說與不說皆可也，何必麵斥之？”公曰：“如此是欺此人，吾故以誠告之。”
範純夫久在經筵，進職青瑣，引疾乞歸蜀，章十上，得請，以待製知梓州。翌日，丞相奏事簾前，太母宣諭曰：“範侍講求去甚力，故勉徇其請。昨日孩兒再三留他（謂哲宗），可諭與，且為孩兒留，未可求出，前降指揮不行。”於是公不複有請。
《資治通鑒》刊成，賜執政、從官及曾預編校者。張芸叟以詩謝純夫雲：我投湘水五千裏，公滯周南二十春。純夫和雲：六世承平有史臣，紬書東洛布成均。網羅遺逸三千載，筆削興亡十九春。天作冠篇墳典大，上思稽古憲章新。烏台禦史詞誰校，頭白今為汗簡人。
鄭閎中祭酒，閩中先生也，年老得請宮祠，太學生上書乞留，純夫奏疏引退之留孔戣故事，不報。公有詩送閎中雲：顧我言非韓吏部，多公節似孔尚書。公稱閎中長者，常論邊事，閎中先生隻是饒人。
雅州蒙山常陰雨，謂之漏天，產茶極佳，味如建品，純夫有詩雲：漏天常泄雨，蒙頂半藏雲。為此也。
溫公在洛，應用文字皆出公手，一日謂公休曰：“此子弟職，豈可不習？”公休辭不能。純夫曰：“請試為之，當為改竄。”一再撰呈，已可用。公喜曰：“未有如此子好學也。”
溫公事無大小必與公議，至於家事，公休亦不自專，問於公而後行。公休之卒，公哭之慟，挽詩雲：鮑叔深知我，顏淵實喪予。
富鄭公在延，潞公請範純夫作致語雲：“袞衣繡裳，迎周公之歸老；安車駟馬，奉漢相之罷朝。”富公大喜。
範純夫每次日當進講，是夜講於家，郡從弟子畢集聽焉，講終點湯而退。
元佑初，範公以著作佐郎兼侍講，每造邇英過押班禦藥閣子，都知以下列行致恭即退。顧子敦嚐與都知梁惟簡一言，公大以為失體。陳衍初管當禦藥院，來謝，宅門數步外下馬，留榜子與閽者，雲：“煩呈覆，欲知曾到門下。”其後公為諫議大夫，僦居城西白家巷，東鄰陳衍園也，衍每至園中，不敢高聲，謂同列曰：“範諫議一言到上前，吾輩不知死所矣。”其畏憚如此。
元佑末，純夫數上疏論時事，其言尤激切，無所顧避。文潛、少遊懇勸以謂不可，公意竟不回。其子衝亦因間言之，公曰：“吾出劍門關，稱範秀才，今複為一布衣，何為不可？”其後遠謫，多緣此數章也。