那羞顏未嚐開的青澀，那份含蓄的脈脈春情，有一種純淨明朗的詩性魅力。一位西方哲人說過，羞澀能讓女性有一種神秘的美感，有一種不可思議的吸引力。少女的這份靦腆羞澀讓人想起了一首詩：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁……”
“流水便隨春遠，行雲終與誰同？”隨著春色零落，時光流逝，那美麗的女孩子像飄動的雲彩一樣難覓芳蹤，已不知她流落到何方。一個“春”字也是象征他們歡好情洽的美好日子不能長久。“行雲終與誰同”，巫山有神女“旦為朝雲，暮為行雨”（見《高唐賦》）。這裏說她就像那傳說中的神女不知又飄向何處。這裏的“行雲”也透出這詞中的女子即是當年四位歌女中的“雲”。
“酒醒長恨錦屏空”一句，與韋莊《荷葉杯》詞境相仿：“閑掩翠屏金鳳，殘夢，羅幕畫堂空。”韋莊是在思念他那被前蜀王建以教習宮妃為名強征入宮的紅顏知己。晏小山是在思念誰呢？從一場沉醉的春夢中醒來，卻隻見床前錦屏空空蕩蕩，讓他內心若有所失，迷茫悵然。不用說，醉後的夢裏肯定又出現了那女子的倩影芳容。可見，鬥草階前的嬌憨，穿針乞巧的靈秀，香霧風動的玉釵羅裙，青黛似煙、羞臉生粉的含蓄溫婉，美好的情愫、美妙的人兒，叫人追思難忘。雖是數麵之緣，卻已情根深種。
“相尋夢裏路，飛雨落花中”，於是他隻好起身循著那夢中曾經走過的路，跋山涉水去尋找她的芳蹤。卻隻見那眼前一片蒼茫雨霧、繽紛飛花。有道是：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”秦觀的兩句詞正與晏小山的兩結句意境相同。無奈情深緣淺，似水流年，芳蹤隨逝，尋之杳然不複得。而人生蹤跡更若浮雲，行止無定，分飛萬裏。
眼波盈盈，風致婉轉，羅裙香霧，玉釵風動，那羞怯的嬌態，那迷醉的神情，當夢裏沐浴著漫天花雨時，如何讓一個少年不充滿幻想？
飛雨蒙蒙，落花簌簌，前途迷茫，他獨自一人追尋，不知何處是到達的彼岸？也許愛是一種宿命，沒有理由。哪怕是一杯鴆毒，他也甘之如飴。
“相尋夢裏路，飛雨落花中”，這傷花怒放的文字，如同美麗而憂傷的水中花，傳遞著那種微妙的感受：孤獨、煩惱、離愁、彷徨、惆悵、感傷等等。這是一個詩人性靈與情感的迸發，結局卻帶著某種與生俱來、無法排解的悲劇性：
淒雨冷風中，多少繁華如夢。
曾經萬紫千紅，隨風吹落。
驀然回首中，歡愛宛如煙雲。
似水年華流走，不留影蹤。
我看見水中的花朵，
想要留住一抹紅。
奈何輾轉在風塵，
不再有往日顏色。
我看見淚光中的我，
無力留住些什麼。
隻在彷徨醉意中，
還有些舊夢。
這紛紛飛花已墜落，
往日深情早已成空。
這流水悠悠匆匆過，
誰能將它片刻挽留。
感懷飄零的花朵，
塵世中無從寄托。
任那雨打風吹也沉默，
彷佛是我。
——《同一首歌：譚詠麟金曲100首》孟欣
癡愛而不得，卻在紅塵中輾轉流離，個體生命的痛苦體驗、那複雜難言的哀怨和惆悵，在含蓄抒寫中就形成了小山詞搖動人心、感人深切的獨特魅力。
此情如癡，斯人亦如癡。
七、此情深處，紅箋為無色
紅葉黃花秋意晚，千裏念行客。
飛雲過盡，歸鴻無信，何處寄書得？
淚彈不盡當窗滴。就硯旋研墨。
漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。
——《思遠人》
秋天是有靈犀的。
我始終相信這塵世萬物皆有靈犀，人於之中也不過是平凡一物罷了。一切與生俱來，天造地設。比如秋，比如紅楓，比如黃花，常常將某種生命的體驗滲入骨血，深植於靈魂最深處，讓人的心靈常常充溢著某種特殊的情愫。
晏小山這一首閨怨詞，比較典型地表現了“情到深處若成癡”的狀態。《思遠人》為晏小山自創詞調。詞中有“千裏念行客”句，取其意為調名。上下闋五十一字，仄韻。
“紅葉黃花秋意晚，千裏念行客。”“紅葉黃花”當是楓葉菊花等深秋特有的景象，染繪出深秋的特殊色調，並透出悲涼的秋意。宋玉《九辯》有雲：悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。唐人王績詩雲：“樹樹皆秋色，山山惟落暉。”秋的肅殺凋殘，極易引起飄零離散之感，增添懷念遊子征人的渺思遠懷。“千裏念行客”，路遙地遠，秋意蕭瑟，人在天涯。層林盡染，黃菊開遍，又是晚秋時節。情隨境生，心隨境動，思念之情不覺從心底漫湧。瑟瑟秋風中，她不禁想念起那遠行在千裏之外的遊子來了。