風騷，放蕩，性感，這些近義詞之間有著細微的差別。
“性感”譯自西文sexappeal，一位朋友說，應該譯作漢語中的“騷”，其含義正相同。怕未必，隻要想想有的女人雖騷卻並不性感，就可明白。
“性感”是對一個女人的性魅力的肯定評價，“風騷”則用來描述一個女人在性引誘方麵的主動態度。風騷也不無魅力。喜同男性交往的女子，或是風騷的，或是智慧的。你知道什麼是尤物嗎？就是那種既風騷又智慧的女子。
放蕩和貞潔各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：蕩婦的貞潔，或貞女的放蕩。
癡心女子把愛當作宗教，男子是她崇拜的偶像。風流女子把愛當作藝術，男子是她誘惑的對象。二者難以並存。集二者於一身，“一片誌誠心，萬種風流相”，既懷一腔癡情，又解萬種風情，此種情人自是妙不可言，勢不可擋。那個同時受著崇拜和誘惑的男子有福了，或者——有危險了。
在風情女子對男人的態度裏，往往混合了羞怯和大膽。羞怯來自對異性的高度敏感，大膽來自對異性的濃烈興趣，二者形異而質同。她躲避著又挑逗著，拒絕著又應允著，相反的態度搭配出了風情的效果。如果這出於自然，是可愛的，如果成為一種技巧，就令人厭惡了。
美自視甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往風流。這兩種因素相混合又相製約，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足風流的蕩婦，便無此等魅力。
在男人心目中，那種既癡情又知趣的女人才是理想的情人。癡情，他得到了愛。知趣，他得到了自由。可見男人多麼自私。
我發現，美麗的女孩子天性往往能得到比較健康的發展。也許這是因為她們從小討人喜歡，飽吸愛的養料，而她們的錯誤又容易得到原諒，因而行動較少顧慮，能夠自由地生長。猶如一株植物，她們得到了更加充足的陽光和更加開闊的空間，所以不致發生病態。
春天裏的少女是一個謎。少女心裏的春天也是一個謎。詩人以猜謎為樂，卻不泄露謎底。其實，在詩人和上帝心中，謎底截然不同。
女人很少悲觀，也許會憂鬱，但更多的是煩惱。最好的女人一樣也不。
快樂地生活，一邊陶醉，一邊自嘲，我欣賞女人的這種韻致。
當一位憂鬱的女子說出一句極輕鬆的俏皮話，或者，當一位天真的女子說出一個極悲觀的人生哲理，我怎麼能再忘記這話語，怎麼能再忘記這女子呢？強烈的對比，使我同時記住了話和人。
而且，我會覺得這女子百倍地值得愛了。在憂鬱背後發現了生命的活力，在天真背後發現了生命的苦惱，這就是豐富，這就是深刻。
男人期待於女人的並非她是一位藝術家，而是她本身是一件藝術品。她會不會寫詩無所謂，隻要她自己就是大自然創造的一首充滿靈感的詩。
當然，女詩人和女權主義者聽到這意見是要憤慨的。
女人搞哲學，對於女人和哲學兩方麵部是損害。
老天知道，我這樣說，是因為我多麼愛女人，也多麼愛哲學！
我要躲開兩種人：淺薄的哲學家和深刻的女人。前者大談幸福，後者大談痛苦，都叫我受不了。
事實上，多數女人出於天性就不喜歡哲學。喜歡哲學的女人，也許有一個聰明的頭腦，想從哲學求進一步的訓練；也許有一顆痛苦的靈魂，想從哲學找解脫的出路。可惜的是，在多數情形下，學了哲學，頭腦變得複雜、抽象也就是不聰明了；靈魂愈加深刻、絕望也就是更痛苦了。看到一個聰慧的女子陷入概念思辨的迷宮，說著費解的話，我不免心酸。看到一個可愛的女子登上形而上學的懸崖，對著深淵落淚，我不禁心疼。壞的哲學使人枯燥，好的哲學使人痛苦，兩者都損害女性的美。我反對女人搞哲學，實出於一種憐香惜玉之心。