一秤金訣
曰：一吸便提氣，氣歸臍，一提便咽水，火相見，不拘行住坐臥，舌攪華池，抵上齶，候津生時，漱而咽下，啯啯有聲人（一身之水皆鹹，惟舌下華池之水甘淡。又曰：咽下啯啯響，百脈自調勻），隨於鼻中，吸清氣一口，以意目力同津送至臍下丹田，略存一存，謂之一吸，隨將下部輕輕如忍便狀，以意目力從尾閭提起，上夾脊雙關、透玉枕、入泥丸（腦宮），謂之一呼。周而複始，久行精神強旺，百病不生。
金丹秘訣
曰：一擦一兜，左右換手，九九之功，真陽不走，戌亥二時，陰盛陽衰之候，一手兜外腎，一手擦臍下，左右換手，各八十一，半月精固，久而彌佳。
李東垣論
曰：夜半收心，靜坐片時，此生發周身元氣之大要也。
精氣神
積神生氣，積氣生精，此自無而之有也；煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，此自有而之無也。
]十六事宜
發宜多梳，麵宜多擦，目宜常運，耳寧常彈（閉耳彈腦，名鳴天鼓，舌宜抵齶，齒宜數叩，津宜數咽，濁宜常嗬，背宜常暖，腦宜常護，腹宜常摩，穀道宜常撮，肢節宜常搖，足心宜常擦，皮膚宜常乾沐浴（即摩擦也），大小便宜閉口勿言）。
諸傷
久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。暴喜傷陽，暴怒傷肝，窮思傷脾，極憂傷心，過悲傷肺，多恐傷腎，善驚傷膽。多食傷胃，醉飽入房傷精，竭力勞作傷中。春傷於風，夏為飧泄；夏傷於暑，秋為痎瘧；秋傷於濕，冬必咳嗽；冬傷於寒，春必病溫。夜寢語言，大損元氣，故聖人戒之。
風寒傷
沐浴臨風，則病腦風、痛風；飲酒向風，則病酒風、漏風；勞汗暑汗當風，則病中風、暑風；夜露乘風，則病寒熱；臥起受風，則病痹厥。衣涼冒冷，則寒外侵；飲冷餐寒，則寒內傷（人惟知有外傷寒，而不知有內傷寒，訛作陰證，非也。凡冷物不宜多食，不獨房勞為然也。周揚俊曰：房勞未嚐不病陽證，頭痛發熱是也，但不可輕用涼藥耳，若以曾犯房勞，便用溫藥，殺人多矣。昂按：諸書從未有發明及此者，世醫皆罕知之，周子此論，可謂有功於此矣）。早起露首跣足，則病身熱頭痛；納涼陰室，則病身熱惡寒；多食涼水瓜果，則病泄痢腹痛；夏走炎途、貪涼食冷，則病瘧痢。
濕傷
坐臥濕地，則病痹厥、癘風；衝風冒雨，則病身重身痛；長著汗衣，則病麻木、發黃；勉強涉水，則病腳氣、攣痹；饑餓澡浴，則病骨節煩痛；汗出見濕，則病痤痱（痤，癤也；音坐、平聲）。
飲食傷
經曰：飲食自倍，腸胃乃傷；膏粱之變，足（能也）生大疔；膏粱之疾，消癉痿厥；飽食太甚，筋脈橫解，腸澼為痔；飲食失節，損傷腸胃，始病熱中，末傳寒中。怒後勿食，食後勿怒，醉後勿飲冷（引入腎經，則有腰腳腫痛之病），飽食勿便臥。飲酒過度，則髒腑受傷，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而嘔吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，膽因之而忘懼，腎因之而爍精，膀胱因之而溺赤，二腸因之而泄瀉，甚則勞嗽失血、消渴、黃疸、痔漏、癰疽，為害無窮。鹹味能瀉腎水，損真陰；辛辣大熱之味，皆損元氣，不宜多食。
色欲傷
男子二八而天癸至，女子二七而天癸至，交合太早，斫喪天元，乃夭之由；男子八八而天癸絕，女人七七而天癸絕，精血不生，入房不禁，是自促其壽算。人身之血，百骸貫通，及欲事作，撮一身之血，至於命門，化精以泄（人之受胎，皆稟此命火以有生，故莊子曰：火，傳也，不知其盡也）。夫精者，神倚之如魚得水（神必倚物，方有附麗，故關尹子曰：精，無人也；神，無我也。楞嚴經曰：火性無我，寄於諸緣）。氣倚之如霧覆淵，不知節嗇，則百脈枯槁，交接無度，必損腎元，外雖不泄，精已離宮，定有真精數點，隨陽之痿而溢出，如火之有煙焰，豈能複返於薪哉。