君子之交淡如水，會讓你感覺很好，也更會讓你受益匪淺。但是，如果過於大意和隨意，忽視可能傷及友誼的禍水，就等於你自己從中撒了把鹽，那味道可就不同了，它會讓你苦不堪言。所以說，與朋友相處往往會比與陌生人相處更難。它能體現你做人的功夫是淺薄，還是老道。對朋友一定要心誠，如初芽施水，需要細致入微。千萬不要像酒肉朋友那樣，三杯下肚，你好我好一切都好，一旦遇到利害關係或有風吹草動，便一哄而散，甚至成為冤家對頭。
1．別讓錢財橫在朋友之間
朋友之間有正常的經濟上的往來是在所難免的，但一定要講原則。如果金錢成了朋友之間“吐不出來又咽不下去”的“難言之隱”時，那麼友誼則麵臨著嚴峻的考驗了。“交義不交財”，莫讓金錢把友情傷害！
所謂朋友，不但在政治上有共同的理想，在事業上有共同的追求，在生活中有基本一致的趣味，而且在經濟上應該互相幫助。朋友之間，禮尚往來，互贈一些物品，或者在適當的時候一起吃飯喝酒等，也是情理之中的事。但是，如果有人認為“因為是好朋友，在經濟上就可以不分你我”，那就錯了。
友誼的基礎是想法、興趣愛好上的一致和事業理想上的共同追求。俗話說得好，“交義不交財，交財兩不來；要想朋友好，銀錢少打擾”。把友誼建立在金錢的基礎上，就好比把大樓蓋在沙灘上，這種友誼是不牢靠的，認真來說，這樣的友誼不是真友誼，而是假友誼。如果在朋友交往中，在經濟上長期不分你我，有飯大家吃，有錢大家花，那麼，必然帶來許多不良的影響。
首先，會使友誼變質，使純潔的友誼蒙上金錢拜金主義和物質至上主義的灰塵。天長日久，彼此之間的平等關係會變成經濟上的依附關係。
其次，由於物質至上觀念的侵入，朋友之間平等的關係還會被金錢交換關係所代替。這時，被金錢腐蝕了的“友誼”就可能變成掩蓋錯誤甚至包庇違法犯罪行為的“保護傘”；經濟上的不分你我，就會演變成不講原則，不分是非。
最後，因為受金錢腐蝕，“以財交友，財盡則交絕”，最終會使友誼不複存在。但是朋友之間，免不了要牽涉到經濟問題。
比如，請客吃飯。這是一個禮尚往來的事情，朋友之間為了增進友誼，加深了解，一起吃吃飯，娛樂娛樂都是很正常的。甚至一起出去旅遊，尤其年輕人喜歡結伴旅遊。這種情況下，一定要表現得大方一點，因為沒有人願意同小氣的朋友來往，你算計我，我算計你，這種友誼是長久不了的。當然，現在都很時興AA製，親兄弟明算賬，這樣最能獲得大家的認可，但要注意的是，有些人不喜歡AA製，覺得這樣疏遠了感情，那麼就要事先溝通好，要將AA製的形式提前提出來，然後獲得大家的一致認可後再執行。
再比如，人情禮。曾經有媒體反映，中國家庭的一個月的人情禮錢要高出平均收入，這在外國人看來是不可思議的，也許這就代表了“禮儀之邦”的特點吧，遇到紅白喜事，作為朋友、親戚、同事，都要表表心意，尤其是朋友，隨著關係的遠近及輕重有別。
（1）一定要把握好這個度
首先是不能超出自己的經濟承受水平，量入為出；其次要考慮到對方的經濟條件，因為中國人都知道這些人情禮都是要“還”的，千萬不要因為送禮讓自己和朋友背上了包袱，那樣對友誼也是一個暗傷。
（2）借錢
這個問題向來是很敏感的。朋友之間，往往是一方不好意思開口，另一方呢，不好意思拒絕。處理這個問題，作為借錢的一方，開口前要想到，能否想出別的辦法，向銀行貸款什麼的；對方的實力如何，借錢給自己是否有難處；自己的償還能力怎麼樣，可以向對方承諾多長時間內一定還清（承諾了就一定要兌現，否則就沒有下次的機會了）。而借錢出去的朋友，一旦朋友開了口，礙於麵子又不好拒絕，而除非真的是大款，否則在自己的能力範圍之內借錢給別人還真是比較為難，那麼，你就應該想好了：首先這個朋友是不是有信用，再好的朋友也應該有道德約束，品質不好的人本身就不值得你為借不借錢給他而發愁；然後是自己的實力，是否真有這樣一筆閑錢，還是要從自己的開支中省出，如果是省出來的錢借給別人，就要問問自己願不願意，還要考慮家人的感受；還有，考慮對方的還錢能力是無可厚非的，自己辛辛苦苦掙來的錢要花在刀刃上，有去無回的借錢是絕對不能忍受的。如果朋友已經犯過一次這樣的錯誤，絕對不要再給他第二次騙你的機會，借錢不還的人終歸是沒有信用，不值得一交的朋友。
如此說來，朋友之間，如何正確對待和處理經濟上的關係呢？應該肯定，朋友之間經濟上的幫助是應該的，也是無私的，不圖對方報償的。但這隻是事情的一個方麵，另一個方麵，應該明白，幫助從來是互相的，即使被幫助的一方無力對等地給朋友以相應的幫助，但也要心中有數，記住“來而不往非禮也”的古訓，當有機會對朋友的幫助進行報答時，一定要及時，使這種物質上的來往大體保持平衡。當在朋友之間已經或正在產生較大的經濟利益關係時，則不要忘記“好朋友還須明算賬”，采取適當的方法，互相尊重對方的權益，商妥處理相互經濟利益關係的原則和方法，把權利、義務關係弄清楚。這樣做，看來無情，實則有義，“買是買，送是送”，可以避免許多無益而有害的糾紛，使友誼更加牢固。
2．君子之交不出惡語
指責往往造成傷害，爭吵解決不了問題。如果你因此傷害了別人，及時向人道歉，或許能消除隔閡，撫平他人的傷痛，亡羊尚可補牢，傷害之後，快點送上心靈的“雲南白藥”！
生活中，“多個朋友多條路，多個敵人多堵牆”，這個道理是無所不在的。樹敵過多，不僅會使人在生活中邁不開步，即使是正常的工作，也會遇到種種不應有的麻煩。
要避免樹敵，你首先要養成這麼一個習慣，那就是絕不去指責別人。指責是對人自尊心的一種傷害，它隻能促使對方起來維護他的榮譽，為自己辯解，即使當時不能，他也會記下你的不當行為，進而把你疏遠和孤立。
對於他人明顯的謬誤，你最好不要直接糾正，否則好像是故意要顯得你高明，因而又傷了別人的自尊心。在生活中一定要記住，凡非原則之爭，要多給對方以取勝的機會，這樣不僅可以避免樹敵，而且也許可使對方的某種“報複”得到滿足，可以“以愛消恨”。
假如由於你的過失而傷害了別人，你得及時向人道歉，這樣的舉動可以化敵為友，徹底消除對方的敵意，說不定你們會相處得更好。“不打不相識”這一民諺，富含了這一哲理，既然得罪了別人，當時你自己一定得到了某種“發泄”，與其等待別人“回泄”——不知何時飛出一支暗箭，遠不如主動上前致歉，以便盡釋前嫌。
為了避免樹敵，還有一點需要注意，不要企圖通過爭吵來解決問題。實際上，爭吵中沒有勝利者，即使是口頭勝利。但與此同時，你又樹立了一個對你心懷怨恨的敵人。爭吵總有一定原因，總為一定的目的。如果你想使問題得到解決，就絕不要采取爭吵的方式。
爭吵除會使人結怨樹敵，在公眾麵前破壞自己溫文爾雅的形象外，沒有絲毫的好處。如果隻是日常生活中觀點不同而引致的爭論，就更應避免爭個高低。如果你一麵公開提出自己的主張，一麵又對所有不同的意見進行抨擊，那可是太不明智了，幾乎等於把自己孤立起來。因為辯論而傷害別人的自尊心，結怨於人，既不利己，還有礙於人而使自己樹敵，實在是不足取。
漢朝初年，直不疑被晉升，有人嫉妒他，詆毀說：“聽說此人和他的嫂子私通。”這句謠言不久就傳到直不疑的耳朵裏。事實上，直不疑並沒有哥哥，根本不可能和什麼嫂子私通的。但是，直不疑並沒有站出來，在大庭廣眾之下，舉證辟謠。因為，那樣聽到他辟謠的人畢竟是少數，再者，造謠者一計不成，還會造其他謠言的，他隻是自言自語地說了一句：“我根本沒有哥哥，怎麼會……”對於謠言，你越爭辯反而傳播得越快，越是用權力、武力壓製，就越會顯得神秘而真實。直不疑對中傷根本不予理睬，反而很快就止住了中傷。
直不疑和幾個人住在一起時，同屋的一個人假期回家錯拿了另一個同僚的錢。這個人發現錢沒了之後，懷疑是直不疑偷的，直不疑不僅道了歉，還賠了錢。事過不久，那人從老家回來，把拿錯了的錢如數還給了失主。那個曾懷疑過直不疑的丟錢人，覺得自己如此草率很不好意思。這件事後，“直不疑是個了不起的人物”，這種評價很快就傳開了。
直不疑就是用這種不是策略的策略在激烈的官場旋渦中周旋，一直升到了禦史大夫。