（5）說唱書類。
大書就是中、長篇書。表演時連說帶唱，說說唱唱。這類曲種如北方的西河大鼓、南方的評彈，很受農民歡迎。從題材上看，北方說唱大書基本都是傳統書，如《呼家將》、《薛家將》等。南方說唱大書卻創作了一批反映現實生活的書目，成績很大。象評彈《真情假意》，通過姐妹倆對愛情的不同態度，歌頌了妹妹崇高美好的心靈，揭露了姐姐醜惡可鄙的靈魂，對青年人應如何對待戀愛、婚姻、生活等問題，是很有啟發和教育意義的。它在1982年文化部主辦的“全國曲藝演出觀摩大會”上獲創作、表演一等獎，並被改編成廣播劇、話劇、電視劇演出，風行全國。
3.曲藝的三個要素
（1）通俗的說唱文學
曲藝是以敘事為主、代言為輔的一種通俗的說唱文學。從體裁上看，它分為散文、韻文、韻散相間三類。評書、相聲屬於散文類。山東快書、快板書屬於韻文類的韻誦體，即有節奏的朗誦表演。各種大鼓、琴書、雜曲屬於韻文類的演唱體，音樂性較強。彈詞及紮根農村的鼓曲屬於韻散相間類。
從曲本的篇幅上看，它可分為短、中、長三種。短篇俗稱短段，有頭有尾，用一二百句唱詞獨自成章，說明一個主題。當前廣大城鄉流行的曲種，絕大多數是短篇曲目。
中篇介於長、短篇之間，一般由八至十幾段短篇組成，多在農村、廠礦演唱，俗稱“八大棍兒”。
長篇人物眾多，情節曲折，每天說唱一段時間，一部書能說兩三個月。長篇一般都在農村演唱。傳統書目有《嶽飛傳》、《楊家將》，《包公案》等，俗稱“蔓子活”。
說唱文學的語言應該具體形象，生動活潑，繪聲繪色，通俗易懂，既有文采又容易上口。需要簡略的地方一筆帶過，需要渲染的地方描述細膩。為了悅耳動聽，遣詞造句有時得音韻鏗鏘，聲調悠揚，講究一定的音樂性。為了和聽眾交流感情，有時得跳出故事情節以外，以第三者的身份進行講解、剖析，直接引起觀眾的共鳴。可以出出進進經常變化，不受角色的限製。每段書詞和曲詞的基本結構，簡單來說就是敘事與代言的結合。
（2）地方風味的民間音樂
曲藝音樂中不同的曲調和唱腔，都是以當地方言、方音為基礎，不斷豐富發展成的。韻誦調來自對話，抒情調來自民歌。音調充滿鄉土氣息，具有濃鬱的地方特色。這種特色人們習慣地稱它“味兒”。“味兒”就是各個曲種獨有的地方風味。如河北的西河調粗獷開朗，江蘇的彈詞柔美纏綿，東北的二人轉剛毅挺拔等等，各有其獨特的風味兒。曲藝音樂大都是按字行腔，音樂服從語言，節奏與語言內容緊密結合。曲藝音樂共有三種曲式：
主曲體。全篇唱詞隻用一種曲調。由於內容和字音的變化，使基本曲調在旋律、節奏、速度、感情上必然發生變化。唐代的變文，元明的陶真，明清以來的彈詞，子弟書，現在流行的道情、北京琴書、樂亭大鼓等都是主曲體。
聯曲體。全篇唱詞由主要曲調和其他各種曲牌聯接一起並列演唱。象宋、金、元的諸宮調，明清小曲，現在流行的單弦、四川清音、河南鼓子曲等都是聯曲體。
主嵌體。全篇唱詞采用一個基本曲調，中間又嵌入一些其他附屬曲調。目前不少主曲體的曲種為提高它的音樂性，都逐漸演變成主嵌體了。現在流行的河南墜子、山東琴書、梅花大鼓等都是主嵌體。這種曲藝音樂的組成形式是比較成熟的。
曲藝的伴奏樂器有簡有繁，有易有難。容易掌握的有竹板、節子板、銅片、鋼板、小鑔等，也有普通的吹奏樂器如嗩呐、笙、笛等，還有比較難掌握的彈撥樂器如大小三弦、琵琶等。伴奏樂器複雜的曲種，在群眾中普及推廣比較困難。
（3）獨特的表演藝術
曲藝的表演，不存在進入角色的問題。演員表演時既是故事的敘述人，又是角色的代言人，出出進進，靈活多變，和觀眾交流感情，不受拘束。請看評話《市長訪賢》片斷：