一、正確認識自殺
首先要重視的就是觀念，如果你的認知正確，就像我們知道被車子撞擊是會讓身心痛苦的，所以看到車子來會趕快閃開，這就是我們有了正確觀念和認知。所以佛法常常提到，自殺是不正確的，是對自己生命的不尊重。例如很多人說這一輩子自殺，下輩子也會自殺，七輩子都會自殺，其實這是唯識學的理論。
舉個例子，當一個人遇到困難的時候，他沒有辦法解決，就用自殺的方法來處理，下一輩子他遇到相同的困難或相同性的問題，他可能也會自殺。就如同一個小朋友跟爸爸媽媽去逛街，他看到一個玩具很喜歡，就跟爸媽說：「我要買這個玩具。」爸媽回答：「不行，家裏的玩具已經很多了，不可以再買。」這時候孩子就蹲下來不走了，爸媽還是說：「不能買。」他不隻蹲在那裏還開始哭鬧，百貨公司的客人都在旁邊看，爸爸媽媽因為覺得不好意思，就說：「好啦好啦，這次買，下次不可以了。」但是這個孩子已經學會，下次連蹲下來不要走這個方法都可以跳過，直接就哭鬧不休，讓爸媽當場覺得難堪，就有辦法得到玩具。
這就跟佛教否定用自殺解決問題的理論是一樣的，這次不能解決的問題，你用自殺結束生命，當你下輩子遇到類似或同性困難的問題，你的八識田中就很容易浮現上次用自殺處理的念頭。所以我一直提醒大家，不要隨隨便便去想「自殺算了，我死一死好了」，常常思考這方麵的問題，就很容易朝這個念頭去增長，甚至認為這是一個很好的方法。
自殺的方法中沒有一項是舒服快樂的，也沒有一種方法是簡單的。很多人認為吞一瓶安眠藥大概很快就睡著，因為一顆安眠藥容易睡著，一瓶應該更快。那真是大錯特錯，在還沒有死亡前就會胃絞痛、口吐白沫、全身抽搐，整個過程都非常痛苦。
尤其很多上吊自殺未遂的人都說，過程是呼吸困難、頸椎撕裂的極大痛苦，所以踢掉椅子的當下很多人就後悔了，但當他後悔的時候，椅子已經勾不回來了。
二、建立正確人生觀與價值觀
要防止自殺的問題，就是要建立正確的人生觀與價值觀。在佛教中常講，要自我肯定，天生我材必有用。如果你常活在比較、計較當中，當然就會產生很多的痛苦與煩惱。
許多人都遇過困難，但是隻要吃得了苦、忍得下來，天無絕人之路就能柳暗花明又一村。例如很多人在當上正式演員之前，每天隻吃泡麵，甚至一餐隻吃一個麵包就過了一年，後來也成為大明星。
上天有好生之德，螻蟻尚且貪生。所以我們也要感受生命的寶貴與價值，有更大的力量去麵對人生的困境。
三、找善知識談話
要多找善知識談話。如果心裏有什麼煩惱困惑，自己沒有辦法突破，就要找善知識，但不是每個人都適合都可以談心事，因為很多人不見得能給你好方法。善知識就是能夠真正傾聽、讓你宣泄情緒，再給你一些助力、一些方法的人，當然也可以尋求宗教的方式。
記得一定要向人求救、向人求助，這沒有什麼好丟臉的，要放下你的麵子，不然生命都結束了，還會有麵子的問題嗎？而且你用自殺的方法，跳樓會麵目全非，吞大量安眠藥讓你口吐白沫，上吊自殺整個人也很痛苦，燒炭焚身造成呼吸困難甚至全身焦黑，那時候會更有麵子嗎？當別人看到你這麼難看的身體，你就更沒麵子了，所以向善之事或適合的人求助，也是預防自殺的方法之一。
四、正麵思考
向人訴說心事是一個方法，但如果能在平常培養自己正麵思考，凡事都往好的方麵想。在佛教有句話說「逆境來時順境因」，也就是能夠把逆境當成學習成長、自我挑戰的機會。現在很多青年遇到逆境，就會想「你們都對我不好，我怎麼那麼倒黴？」如果他能夠正麵思考，這是讓我磨練的機會，培養受挫力的學習，將來在社會上就更有力量去麵對種種挫折跟困頓。
寬心小叮嚀：
星雲大師說：「如果你有勇氣和力量自殺，就應該鼓起那份勇氣和力量麵對困難，試著從不同的角度來解決問題。」