第一章 心態平和，讓心靈能夠獲得更多給養
學會忘記，擁有寬心和快樂
☆智慧語☆
自在本乎其心，心法本乎無住；無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能深能廣。——澄觀大師
☆藏經閣☆
無際大師是有名的得道高僧，當人們遇到困難的時候，都喜歡找他尋求幫助。
有一天，一位年輕人背著一個大包袱，氣喘籲籲的上了山，他找到無際大師說：“大師，我內心感到非常的孤單，非常的寂寞，我不知道什麼原因總是會被傷害，我現在感覺自己的生活沒有一點興趣，我已經無望了，我請您幫我解脫。”
無際大師聽完之後微微一笑說道：“請問施主，你的包袱裏麵裝的是什麼呢？”
年輕人一臉痛苦的表情，回答道：“包袱裏麵裝著的就是我每一次感到孤獨時的煩惱、遭受失敗的痛苦，還有每一次受傷後的眼淚和委屈，就是因為他們，我才會對生活感到這麼的絕望。”
當時無際大師什麼也沒有說，站起身來，示意年輕人跟著他走。沒一會兒，無際大師就帶著年輕人來到了湖邊，然後就坐船到了湖的對麵。
等到上岸以後，無際大師對年輕人說道：“施主，請你扛著船上路吧。”
年輕人這個時候感到非常的疑惑，問道：“大師，您不是在這裏開玩笑吧，船這麼沉，我怎麼能夠扛的動呢？”
這個時候無際大師看著年輕人充滿懷疑的眼神，笑著說道：“沒錯，施主，你是扛不動它的。這條船在我們過河的時候對於我們來說是非常重要，但是當我們過了河，我們就應該丟下船趕路，否則這條船就成了我們的負擔。同樣的道理，孤單和寂寞，以及痛苦和眼淚，有的時候可以讓我們的生命變得更加豐富多彩，但是如果我們老是糾纏著一些不快樂，把自己束縛在不快樂的環境裏，它們反而就會成為我們生活的負擔了。”
當聽完無際大師的話以後，年輕人低下頭開始思考起來。
這個時候無際大師接著說道：“施主，放下吧，我們的生命是承受不起那麼重的分量的。”
於是這個年輕人就聽信了無際禪師的話，放下了自己身上的包袱。
於是他們開始繼續往前趕路，這個時候，年輕人明顯感覺到輕鬆了許多，而且他終於體會到，當我們放下一些煩惱和委屈，我們的人生居然是這麼的美麗和幸福。
☆心靈窗☆
生活中，我們不要給自己太大的壓力，很多不愉快要及時放下、學會忘記。隻有這樣，我們才能去接受新鮮的東西，才能夠健康而快樂的生活，也才會真正感受到生活的美好。
如果我們將所有的過往都緊緊地抓住不放，人生的口袋隻會越來越重，前進的雙腳將會更加難以移動，如果我們能夠將口袋中的過往統統扔掉，那麼人生之路一定會走得越來越順暢。
心態好，身體才能健康
☆智慧語☆
得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。——尚空禪師
☆藏經閣☆
曾經有一位中年婦女，她的脾氣非常古怪，經常會為一些雞毛蒜皮的小事大發脾氣。當然，這位中年婦女也知道自己的脾氣不好，但是就是在有的時候很難控製住自己。
有一位朋友對她說：“在這附近有一位高僧，你為什麼不去找他說一說自己的心事呢，也許他能夠為你指點迷津。”於是這位中年婦女就抱著試一試的態度找到了這位高僧。
她找到高僧以後，向他訴說了自己的心事，而且言語態度是非常的誠懇，這位婦女非常希望能夠從高僧那裏得到一些啟示。
當時高僧一言不發地聽她說完了自己的心事以後，就把她領到了一座禪房中，然後從外麵把門鎖上，就離開了。
這位婦女本來是打算從高僧那裏聽到一些有利於開導自己的話的，可是沒有想到一句開導的話沒有聽到，反而還被高僧關到了這間又冷又黑的禪房裏。她當時氣得直跺腳，但是無論她怎麼罵，高僧就是不理她。最後這位婦女實在受不了了，就開始向高僧進行哀求，但是高僧還是無動於衷，任由這位婦女在禪房裏說個不停。
就這樣過了很長時間，房間裏麵終於沒有聲音了，這個時候高僧就在門外，於是問道：“你還生氣嗎？”
婦女回答說：“我現在隻是在生我自己的氣，我怎麼那麼容易就相信了別人的話，到你這裏來。”
高僧聽完後，對她說：“你連自己都不願意原諒，又怎麼會去原諒別人呢？”說完之後就走了。
又過了一會兒，高僧回來問道：“你還生氣嗎？”
婦女說：“我不生氣了，我生氣有什麼用啊？反正我現在隻能被你關在這又冷又黑的禪房裏。”
高僧說：“你這樣是最可怕的，因為你把氣都壓在了一起，一旦爆發出來，你肯定會比第一次更加的強烈。”說完又轉身走了。
等到第三次高僧再來問她的時候，這位婦女說：“我不生氣了，因為你已經不值得我為你生氣了。”
高僧聽後又說：“因為你生氣的根還在，你還是沒有從生氣的漩渦中走出來。”
結果就這樣過了很長時間，這位婦女主動問高僧道：“高僧，你能告訴我氣到底是什麼嗎？”
但是高僧卻沒有說話，而是看似無意地把手中的茶水倒在了地上。這個時候這位婦女終於明白了，原來自己不生氣的話，哪還來的氣啊？一個人心地透明，了無一物，怎麼會有氣呢？
☆心靈窗☆
氣從心生，一個人脾氣太盛不僅容易失控，而且也會傷及到自己的身體。所以，我們遇到任何事情都應該想得開，能夠心地透明地看待事情，這樣才能消除我們的怒氣，獲得心裏的一份恬靜與快樂。
為人處世離不開平和心態
☆智慧語☆
心靈像花園，如果不澆灌、不培植，就塞滿垃圾和雜草。——無德禪師
☆藏經閣☆
無德禪師經常到四方雲遊，到處去參禪學道。
有一天，無德禪師來到了一個小山村，當時由於天氣非常炎熱，他感覺自己是又累又渴，於是就決定停下來先休息一會兒。這個時候無德禪師剛好看見河邊上有一個村民正在用水車打水，無德禪師就走上前去向村民討要一碗水喝。
村民這個時候一本正經地說道：“大師，如果有一天我看破了紅塵，我也會像您一樣出家參禪的，但是我出家以後，肯定不會到處去雲遊，過這樣居無定所的生活。我自己肯定會找一個地方隱居起來，專心地進行參禪修道，這輩子都不會再拋頭露麵了。”
無德禪師聽完村民的話說道：“那你覺得自己什麼時候才能夠看破紅塵呢？”
村民笑著說道：“在我們這一片地區，隻有我最了解這水車的性能，而全村的人都要靠這水車來提供飲水，如果現在能夠找一個人來接替我的位置，那麼我就可以無牽無掛地出家參禪了。”
無德禪師說道：“既然你最了解水車，那麼如果水車全都泡在了水裏，或者是完完全全地離開了水麵，那又會怎麼樣呢？”
村民回答說：“如果把水車放在水中，它是靠下半部被水流衝擊而轉動的原理進行工作的，如果咱們把水車全部泡在水裏的話，那麼它不僅無法轉動，甚至還有被水流衝走、衝壞的危險。同樣的道理，如果把水車完完全全地離開水麵，那麼水車自然是不可能運轉的，更別說抽出水來了。”
無德禪師聽完村民的回答之後，開示他說：“其實水車與水流的關係就能夠說明人與塵世的關係。如果一個人完全入世，一輩子都縱身江湖的話，那麼難免會被塵世間的各種“洪水”所衝走。可是如果一個人超然出世的話，那麼他也必將失去了人生強大的動力。同樣的道理，作為一個參禪修道之人，當然也要出入得宜，既不能夠冷眼旁觀，更不能隨波逐流，所以，出家人既要看破紅塵，又要想辦法來普度眾生。
☆心靈窗☆
出世與入世兩者本來就是對立統一的，出世的目的就是為了更好地入世。我們想在世間活得輕鬆自如，就既不能隨波逐流，也不能消極避世。這才是一個人的正確而科學的處世態度和為人準則。
不要忘記“洗滌”自己，淨化自己的心靈
☆智慧語☆
你就像這隻杯子一樣，裏麵裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？——南隱禪師
☆藏經閣☆
有一個老和尚到了垂暮之年，想把自己的衣缽傳給弟子。在他的眾多弟子當中，有三個人的悟禪都非常的高深，於是老和尚就為難起來，不知道該把衣缽傳給誰。
在一個傍晚，老和尚感覺到自己的生命馬上就要終止了，也就是該確定他繼承人的時候了。於是他叫來了三個弟子，吩咐他們出去各買一樣東西，看誰買的東西又便宜，又能夠把整個禪房都裝滿。
老和尚給了弟子們一人一枚銅錢，之後他的兩個弟子就非常著急地出去了，而隻有一個弟子卻端坐在老和尚的身邊打禪，沒有任何行動。
沒過多長時間，第一個弟子回來了，他告訴老和尚，他已經買了好幾車的幹草，足夠可以填滿整個禪房了，當時老和尚聽了之後搖了搖頭，感到非常的失望。
又接著，第二個弟子也回來了。隻見他從自己的衣服口袋裏拿出一根蠟燭，完了之後就把蠟燭點上了，老和尚看到這種情景，口中念到“阿彌陀佛”，臉上也露出了非常滿意的笑容。
接下來，老和尚又把自己的目光放在了最後一個弟子的身上。隻見那位弟子起身，把銅錢還給了老和尚，雙手合十地說道：“師父您請看，我買點東西已經來了。”
這個時候老和尚和其他的弟子都朝外麵望去，隻見在東邊的半天邊上，有一輪滿月刹那間就從地平線上躍了起來，然後開始冉冉升起。金色的月光一下子就照進了禪房裏，把禪房照射的是一片通明。
老和尚當時驚訝的說不出話來，過了許久他才問第三位弟子：“你是怎麼想到這辦法的？”
這位弟子聽見師父在問自己，於是雙掌合起，十分尊敬地回答道：“幹草固然能夠把禪房裝滿而來，但是卻不能使禪房幹淨明亮，而且這種做法實在是一種平庸的辦法。蠟燭雖然小的就和手指頭差不多，但是當我們點燃蠟燭的時候卻能夠讓光照亮禪房，買蠟燭的弟子也算得上是有智慧的人。”
過了一會兒，第三個弟子沉吟片刻，表情十分嚴肅地說道：“月光繼出，玉宇澄清，月光可以說是九天之中最有價值的東西，月光是什麼？俗話說，‘月明則天明，天明則地明，天明地明則心明，’然而佛明四宇，佛明我心，可見月光乃我佛也！今天我不取一分錢得到我佛，隻是因為在我們自己的心中有佛光。”
當老和尚聽完小和尚這番話以後，立刻脫下了自己的袈裟，披在了小和尚的身上。
☆心靈窗☆
隻要我們內心充滿了快樂，那麼我們的生活就會快樂。讓生活快樂的最好辦法就是讓我們每個人的心中都保持著一份快樂。時常淨化自己的心靈，給自己的心靈洗一個澡，洗掉心靈上的髒汙垢，從而擁有一個健康的心靈。
時刻保持一份淡然的心境
☆智慧語☆
放下名利心，心境自然寬廣。——佛陀
☆藏經閣☆
有一位婆羅門的教徒特意去拜訪佛陀，在非常恭敬地頂禮膜拜之後，他提出了自己心中的疑惑：“尊敬的佛陀，我不是您的弟子，但是我很尊敬、仰慕您，雖然我學習了十幾年的知識，但是我的心裏還是有一個結，就是我覺得人生總是處在矛盾之中的。我心中的這個疑問您否請您給我指點一些迷津呢？”
佛陀聽後非常慈祥地說道：“你有什麼問題盡管提出來好了，眾生都是平等的，真理更是共通的，你能夠這麼好學，我感到非常的高興。”
緊接著，佛陀並沒有從正麵來回答教徒的問題，而是指著一盆水，說道：“你看看這盆水，如果你把一些染色的材料放進去，比如說是紅的、綠的、藍的等等，等水染色之後，你能夠從水裏麵映照出自己的臉嗎？”
婆羅門教徒說道：“當然是不可能的了，因為水既然已經染成了顏色，那麼怎麼還能夠看到自己的臉呢？”
佛陀又說到：“如果把這盆水放在火爐上麵加熱，那麼沸騰的時候，水還是會翻滾的，而且水汽也會一直往上冒，你能夠看到自己的臉嗎？”
婆羅門教徒說道：“那這樣是更不可能的了，沸騰的水在滾動，而且還有一直冒出來的水汽，我怎麼能夠看到自己的臉呢？”
佛陀這個時候接著說：“再比如是池中的水，雖然是靜止的，但是裏麵如果有許多的青苔浮物，你再探頭看看，你能看出自己的臉嗎？”
婆羅門教徒回答道：“這也是不可能的啊。雖然池水是很幹淨的，但是上麵有太多的雜物了，我們都看不清池底，怎麼還能看到自己的臉呢？”