中醫基礎理論
隨著生產力的大力發展，人均壽命的提高，中老年人健康問題備受社會關注，特別是中老年人如何防止疾病，自我保健，提高生活質量等等。
祖國醫學是我國勞動人民幾千年來同疾病作鬥爭的豐富經驗的總結，通過長期的醫療實踐，形成並發展成為具有中國特色的醫學理論體係，為全世界人民的醫療及保健事業作出了巨大的貢獻。
中醫學基本特點
中醫學的理論體係是勞動人民經過長期的臨床實踐，在中國古代哲學的指導下逐步形成的，它來源於臨床實踐，反過來又指導著臨床實踐。中醫學的基本特點是整體觀念和辨證論治。
一、整體觀念
所謂整體觀念，即認為事物是一個整體，事物內部的各個部分是相互聯係不可分割的，事物與事物之間也有密切的聯係，整個宇宙也是一個大的整體。
中醫從這一觀念出發，認為人體是一個有機的整體。人體的結構互相聯係，不可分割；人體的各種功能互相協調，彼此為用；在患病時，體內的各個部分亦相互影響。同時，中醫認為人和環境之間相互影響，是一對不可分割的整體。整體觀念是中醫的一種思想方法，它貫穿於中醫的生理、病理、診斷、辨證、養生和治療等所有的領域中。
（一）人體是一個有機的整體
中醫認為人體是一個以心為主宰，五髒為中心，通過經絡聯係，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯係起來的有機整體。人體是由肝、心、脾、肺、腎——五髒，胃、小腸、大腸、三焦、膀胱和膽——六腑，皮、脈、肉、筋、骨——五體，以及眼、耳、鼻、口、舌、前陰和肛門諸竅共同組成的。其中每一個組成部分，都有其獨特的功能，成為一個獨立的器官。但所有的器官都是通過全身經絡而互相聯係起來的，而這種聯係有其獨特的規律：即一髒、一腑、一體、一竅構成一個係統，如肝、膽、筋、目構成“肝係統”；心、小腸、脈、舌構成“心係統”等等。每一係統，皆以髒為首領，其中以心為最高統帥，因心對人的生命活動起著主宰的作用。《素問·靈蘭秘典》：“心者，君主之官，神明出焉。”
因此，心的功能不正常，則會危及五髒六腑和全身，《素問·靈蘭秘典》說：“凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽”；“主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃”。因此，中醫曆來重視對心的調養和保護。形成以心為主宰，由髒、腑、形體和官竅共同組成的結構嚴密、分工有序的整體，有條不紊地進行正常的生理活動。
人體的局部與整體是辨證的統一。各係統中，髒、腑、形、竅之間，密切相聯係，髒腑所化生的精氣不但滋養髒腑本身，同時也滋養著形體和官竅，以共同完成人體的生理活動功能。因此某一局部的病理變化，往往與全身髒腑、氣血、陰陽的盛衰有關。由於各髒腑、組織、器官在生理、病理上的相互聯係和影響，就決定了在診治疾病時，可以通過五官、形體、色脈等外在變化，了解和判斷內髒病變，從而作出正確的診斷和治療。
1．認識疾病重視人體某一部分的病變對其他各部分的影響，以預測病情的演變。如肝火傳心，則心肝火旺，見煩躁易怒；肝火傳肺，即肝火犯肺，見脅痛咯血；肝火傳胃，即肝火犯胃，見脘痛泛酸，甚至嘔血。
2．診斷疾病注重整體，察外知內，如舌診、脈診就是通過外部診察來測知內髒病變的診斷方法。
3．治療疾病著眼於整體，即注意髒、腑、形、竅之間的聯係，如臨床上口舌糜爛用清心瀉小腸火的方法治療，這是因為心開竅於舌，心與小腸經脈相互絡屬，有表裏相合的關係。同時中醫也注重五髒係統之間的聯係，如五髒之間的關係和傳變規律，《難經·七十七難》雲：“所謂治未病者，見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣，無令得受肝之邪，故日治未病焉。”