一副對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。
範仲淹是北宋著名的政治家，“慶曆新政”的代表人物。正因為他謹守“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生宗旨，所以當他被謫至鄧州時，能從容處之。從範老夫子這裏，不難窺見一種自尊自強的人格魅力，一種淡泊名利的灑脫和機智。
北京大學前任老校長馬寅初，因其“新人口論”蒙冤獲罪，遭到專橫無理的批判，終被革職。當他的兒子把革職一事告訴他時，他隻是漫不經心地“噢”了一聲。數十年後撥亂反正，仍是他兒子告訴他被平反的喜訊，馬老也隻是輕輕地“噢”了一聲。外表看似靜若止水，內心卻湧動著機敏與睿智，這是何等難能可貴啊！
19世紀中葉，美國實業家菲爾德率領他的船員和工程師們，用海底電纜把“歐美兩個大陸聯結起來”。菲爾德因此被譽為“兩個世界的統一者”，一舉而成為美國最光榮、最受尊敬的英雄。但因技術故障，剛接通的電纜傳送信號中斷，人們驟然憤怒，紛紛指責菲爾德是“騙子”。麵對如此懸殊的寵辱逆差，菲爾德泰然自若，一如既往地堅持自己的事業。經過6年努力，海底電纜最終成功地架起了歐美大陸之間的信息之橋。寵也自然，辱也自在，一往無前，否極泰來，菲爾德之所以為菲爾德，正基於此。
寵辱不驚說起來容易，做起來卻十分困難。我們都是凡夫俗子、草根百姓，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼，不喜不悲呢？否則也不會有那麼多的人窮盡一生追名逐利，更不會有那麼多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勳烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎麼會患得患失呢？
其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看得成敗，不要過分在乎別人對你的看法。隻要自己始發過，隻要自己曾經奮鬥過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什麼呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在於淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚。值得一提的是，將這一精神發揮到極致的還有唐朝的武則天。死後立一塊無字碑，千秋功過，留與後人評說。一字不看，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚。
隻有做到了寵辱不驚方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、傑出的愛國宗教領袖趙樸初先生遺作中寫道：“生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。”這正充分體現了一種寵辱不驚的達觀、崇高的精神境界。
不計較別人的毀譽
我們身邊有許多“說閑話的人”，這些人的特征是到處閑扯，傳播一些無聊的、特別是涉及他人的隱私的謊言，在背後對他人品頭論足。雖說古人早有“謠言止於智者”的忠告，但智者畢竟很少，謠言總是會被傳來傳去。
大華每天上班都會聽到這樣的議論：
“哎呀！大華，你的皮膚這麼水靈，是不是搽胭脂抹粉了？”
“你看人家大華，要長相有長相，要身高有身高，說起話來斯斯文文，難怪他走到哪都有女孩子追他，搶手貨呀！”
“我們單位進來的人都需要有點關係，大華，你認識哪條藤上的人？透露點內幕好讓我們也找個投標的對象啊。”
如果是別人，早就和他們較上勁了。可是大華落落大方，毫不生氣，有的人覺得他是否還有做人的尊嚴，怎麼可以讓人信口雌黃呢？終於有一位同事憋不住問他：“他們這麼說你，你個大男人一點也不覺得這是在侮辱你嗎？你至少也要回敬他們幾句，滅滅他們的氣焰。如果你一味忍讓，往後還怎麼做人呢？”
可是，大華卻說：“何必發火呢？人家不過隨便說說而已。”
“那你就忍氣吞聲？”
“談不上忍氣吞聲，況且我不想因為生氣而受到傷害。”
大華說他的做人哲學是：莫生氣。“隻有莫生氣自己才能避免受到傷害。你如果把玩笑當真，大吵大鬧地爭一個一清二白，不但傷了彼此之間的和氣，還傷了自己的元氣，到頭來悶悶不樂，一肚子的閑氣還不是自己受用、自己倒黴？何必呢？再說，那些玩笑話要麼含沙射影，要麼賣弄唇舌，都有些挑釁的味道，你若沉不住氣，上了當，到頭來還不是讓別人看笑話？一個巴掌拍不響，你不理他們，他們倒覺得沒趣，對不對？”
誰人背後無人說，哪個人前不說人。大千世界，人海茫茫，相識本來是緣分，相處更當為善。不要因為小事就和別人生氣，糾纏於口舌之爭。每個人在生活中都難免遇到不公正的待遇，無禮貌的攻擊。這時，你就要盡量克製自己，做到不計較別人的毀譽。