“清老此前說過，這修者分煉體和煉氣兩係，煉體者重於強化肉身，發掘人體的奧秘、潛力，最後達到肉身不死。煉體傳自先天混沌魔神，先天混沌魔神生來肉體強橫，力量無邊。且同大道一同孕育自混沌，與大道最是貼切，因此出生就擁有驚天的神通，是以先天混沌魔神都是以自身為傲，不屑去修煉元神什麼的，因為他們是站在金字塔最頂端的一群生靈，他們的身軀就是一條條的道。煉氣是由混沌開辟後所孕育的後天生靈所創，他們沒有混沌魔神的天賦，肉體很難達到混沌魔神那樣的高度，於是就開辟了煉氣一係。煉體和煉氣相同的一點是采集天地日月星辰的精華，區別是煉體是采集天地日月星辰精華煉化入自身氣血，然後以氣血滋養肉身神魂。煉氣者則是采集天地日月星辰精華蘊養自身神魂，待神魂轉化成元神，便可超脫肉身，獨立於世。煉體者認為自己的神魂肉身都是獨特唯一的，肉身神魂是一體的，不可分割的，身死即魂滅，既使一點真靈入輪回投胎轉世，那也不在是上一世的自我，而是這一世的自己了，即使這一世恢複了上一世的記憶，但仍由本質上的區別。而煉氣者則認為肉體不過是一個鼎爐，是神魂的一個載具，在神魂不夠強大時則需要肉身的庇護，肉身死而神魂可以經過輪回轉世，通過轉世後修煉再恢複上一世的記憶。因此修者在基礎階段都是以煉體為主，待肉身修煉到先天境，壽元大增，就會有部分修者應為傳承而選擇煉氣一係，因為煉氣者如果沒有健壯的肉身，沒有綿長的壽元，那萬一肉身老死的話，神魂又要重投輪回再次重新修煉，有了悠長的壽元後，就會有足夠的時間將神魂修煉到元神不生不滅的境界，從此可以超脫肉身，元神獨立於世了。”青蟬回想著清老解說的煉體和煉氣的定義，這也是整個修行界對煉體和煉氣的定義。
“簡單的說煉體者隻修今生隻求今生超脫。而煉氣者則認為隻要神魂真靈不滅，那就可以重新來過。煉體者修煉前期易成，後期艱難，固天下修行者十之八九均為煉氣者，而煉體者隻修今生，因此對於自身非常珍惜，在實力大成之前都是低調修行、默默無聞。一旦名聞天下，那絕對是驚才豔豔修煉有成的厲害之輩。那我到底是不是前世的自己呢？我沒經曆過輪回，記憶也沒有消散，應該是前世的自己吧，可是重活一世，我的性格上卻是有了微妙的改變，有別於前世了。”青蟬沉吟著：“我還是我，不管是前世還是今生，我隻求大道超脫。”
隨著青蟬這看似普通的自我認定，但在無形中卻發生了極大的變化，隻見青蟬周身有大量看似無形的黑煙從身體的十萬八千毛孔內排出，此時他的心靈神魂通透無比，連凝練的玄武拳意也更加的栩栩如生。
煉體的境界分後天、先天、胎藏、元嬰、返虛，至於之後則是仙人的境界了。其實青蟬也是比較困擾的，因為前世道藏和其他典籍中，並沒有具體的修行功法，大多隻是對道的體悟和敘述。而青蟬突破到胎藏境的話，那拳意算是一門神通，其他的手段就略顯單薄了，難道遇到戰事提著雙拳就上？雖然說一力破萬法，但那也是相對修煉有成的人來說的。如果加入這個世界的其他修行宗門去獲得他們的修行功法，那絕對是一條捷徑。可是青蟬還想將地球道教的傳承在這個世界傳承下去，因為地球道教對道的體悟、運用絕對不亞於這方世界的修者們。隻是不知何因由，地球道教的上古修行功法和神通都沒有傳承下來。如果加入這裏的修行宗門，到時候再自立道教，那是會被修者認為欺師叛祖的，修行界不管你是邪道還是魔道，最後都是殊途同歸的，然而你背叛師門欺師叛祖的話，則會人人唾棄，天地難容。
俗話說道行不敵神通，神通不及天數；這裏雖說道行不敵神通，其實神通是為道行護法的，道行是根本，神通是手段，兩者相輔相成，不可或缺。道行其實就是境界，隻需要體悟大道造化，如有所得境界便會提升。而功法就是為了修煉出神通，為道行，為自己來護法用的。講述大道道行境界的典籍往往是某某經，而神通功法則是某某法或某某大法了。
對於神通功法，青蟬目前也沒什麼辦法，多想無益，把這些先放一邊，先潛修突破到胎藏境再說。於是青蟬拋開一切，開始衝擊胎藏境。
關於這一處福地，青蟬通過登高望氣及觀察山脈走勢，發現這裏是附近幾座山脈的交彙點，再加上這個山穀藏風聚氣，卻是前世所謂的龍脈的穴位所在。在這個世界的說法來講，就是這裏是附近幾座山脈的靈脈所在，由於附近幾座山脈規模不大，於是形成了這個小型的福地。
首先青蟬想了個辦法先將山穀外的隘口掩藏了起來，他與青羆合力，移植來一株大樹，栽種在隘口的前麵，然後又耗費氣力搬來巨石，將整個隘口從地麵到離地十多丈的高度給堵了個結結實實，然後又在堵門的巨石上栽種野山藤，這樣一來，完全看不出裏麵有一個山穀了。至於進出，對於青羆來說確實有點困難，但為了不暴露這裏，青蟬同青羆商量好了，讓它這段時間以深潭裏的魚類為食，到時候用洞內的靈草煉成丹藥，青蟬答應多給一些給青羆。要說這深潭中的魚類，或許是得山穀內較為充裕的靈氣滋養的緣故，也是肥美滋補異常。