然而，在藝術貧弱和被工具化的年代，我卻發現20世紀30年代殷夫的“紅色鼓動詩”、田間的“鼓點詩”具有這一特征，繼而在後來六七十年代的各類群眾批鬥運動中的口號、語錄和標語裏得到進一步印證。
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池塘裏的魚，我們看見它們遊得多麼悠閑自在，多麼令人羨慕，可是最終逃不脫被捕殺的下場。
農戶圈裏的豬，我們看著它們搖頭卿卿我我，過著吃了睡，睡了吃的無憂無慮的貴族生活，可是終還是被宰殺。
這讓我想起，我們的從小是多麼天真無邪歡樂融融，長大了，其自由的心性卻最終也逃不脫被閹割的命運。
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現在在這個廣告異常發達的社會，幹什麼事情人們都會給自己找一個托詞，就是成天酗酒什麼事也不做的酒鬼，他也會說自己喝酒是為國家做貢獻，喝酒一是發揚中國傳統的酒文化，二是拉動國家消費，促進貨幣流通，增加製酒和售酒業的稅收，為國為民傷身敗體也在所不惜，其功不可沒矣！
這讓我明白，為什麼某些單位或部門，在期末或年終開總結會時，本身沒有幹什麼實事的人，一下子成了功臣，爾後成為上級部門表彰的先進。
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我家的母貓下了崽，母貓用乳汁哺育小貓崽，對其嗬護有佳，每日用舌將小貓崽舔數遍使其清潔，但每當母貓捕捉到一隻老鼠，正在撕啃其鼠肉時，出生十幾天的小貓崽隻要靠近母貓，它便發出嗚嗚的惡聲，如臨大敵，並用前爪攻擊小貓崽。
這是動物的本性。
當人們為了滿足自己而去獲取一定利益時，就會丟下親情、鄉情、友情、鄰居之情而相互傾軋攻擊，如中巴車師傅之間往往為爭一個客人而相互叫罵鬥毆；同事之間為爭一個職位而相互攻擊……這便是動物的本性在人身上的延續。
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經過“文化大革命”和長期的“左傾”路線，我們許多的老同誌都患上了不同程度的政治衰老症和精神萎縮症，以致後來的年輕人，說幾句自由的話，他便嚇破了膽。
在我的家鄉，一個解放前的教書匠，解放後挨過批鬥，且被劃為“右派”。一次過年，這教書匠寫了一副對聯，其中一聯有“青山不老”幾個字，遂被捉去坐牢兩年，因為“青山不老”幾個字被說成是要和社會主義革命反抗到底才“不老”的。
這些駭人聽聞的事例比比皆是。
這讓我想起封建專製社會裏，有人曾因寫“清風不識字，隨便亂翻書”而被清政府捉去殺頭，乃至後來出現“道路以目”的情景。
我現在不禁慶幸，我趕上了說幾句自由話的時代。
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一味追求技巧的詩人最多隻算一個詩匠，真正的詩人是用靈魂寫作的，其作品蘊含豐富的社會內容，傳遞著時代的聲音，與時代的脈搏是共振的。
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我喜歡唱歌，但我不是歌迷；我喜歡踢球，但我不是球迷；我喜歡詩歌，但我不是詩迷。成了歌迷，我隔追星族不遠了；成了球迷，便可能變得瘋狂失去理智，敲盆打鼓，甚至於鬥毆；成為詩迷，便可能變得呆癡搖頭晃腦，吟哦不停，若神經病者，它們都失去了這些事物存在的最初意義。
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我感到人和這些酒瓶子一樣無奈，它隻能被開啟，慢慢被喝光。
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我認為，這世界上隻應有資源共享，不應有權威。
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有許多人告誡我：你的文章寫得偏激。可是，什麼是偏激？我這樣反問的時候，針對我的人自己也搞不清楚了。我隻能說，思維的惰性，使他們退到了時代後麵很遠。我沒有和他們一起走，跑到他們前麵去了，他們就說我偏激了。假如我停下來，裝著糊塗，勇敢地和他們一起，該落陷阱的時候落陷阱，該走彎路的時候走彎路，他們絕對不會說我傻。
他們之所以說我偏激，就像我說出了他們躺在臭氣熏天的豬圈裏，而他們並不知曉，以為是樂園，現在我說出真相了。所以，他們說我偏激。
而這就是他們所謂的“偏激”。
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一場暴雨清洗了城市的街道，洗去了塵土，還原了清潔；在家裏，甚至一盆洗臉水也能夠洗去臉上的汙垢、風塵。可是，我內心的一場暴雨，它能否洗去我內心的卑微、肮髒？