二要發揮示範效應。先進典型是踐行社會主義核心價值體係的優秀代表。我們的時代是英雄輩出的時代。在改革開放和社會主義現代化建設中湧現出來的張海迪、孔繁森、牛玉儒、任長霞、楊業功、王順友、丁曉兵、袁隆平、方永剛等先進典型和道德模範，在九八抗洪、抗擊非典、抗擊南方部分地區嚴重低溫雨雪冰凍災害、四川汶川特大地震抗震救災等鬥爭中湧現出來的英雄群體，是時代的先鋒、社會的楷模。他們雖然事跡不同，但都以自己堅定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操，詮釋了我們社會的主流價值，對廣大黨員幹部有著極大的激勵和感召作用。榜樣的力量是無窮的。要通過廣泛宣傳各行各業、各條戰線的先進典型，為廣大黨員樹立起踐行社會主義核心價值體係的楷模，讓人們學有榜樣、趕有目標。深入挖掘先進典型的思想和精神，讓先進典型成為鮮活的教科書，使社會主義核心價值體係變得更具體、更生動，更容易為廣大黨員所認同、所接受。創新方式方法，貼近現實生活，使典型更加可親可敬、可信可學，引導黨員幹部自覺把社會主義核心價值體係的要求融入到日常的工作、學習和生活之中。
三要促使黨員幹部在實踐社會主義核心價值體係中發揮模範帶頭作用。黨員是社會的先進分子，黨員幹部的言行影響著人民群眾，決定著政風民風和社會風氣。黨員幹部做實踐社會主義核心價值體係的模範，是貫徹黨的宗旨的要求，是保持共產黨員先進性的要求。每一個黨員幹部都要樹立堅定的理想信念，認真學習掌握中國特色社會主義理論體係，提高推動科學發展、促進社會和諧的過硬本領和實際能力。要增強全心全意為人民服務的宗旨意識，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，堅持黨和人民的利益高於一切，吃苦在前，享受在後，克己奉公，無私奉獻。要樹立良好的思想作風、學風、工作作風、領導作風和幹部生活作風，牢記“兩個務必”，自覺做到“八個堅持、八個反對”，講黨性、重品行、作表率。通過加強思想道德修養和黨性修養，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。
總之，建設學習型黨組織，發揮示範效應，通過黨員幹部率先垂範推動社會主義核心價值體係建設，要從社會主義初級階段基本國情和黨員幹部的思想實際出發，自覺把握社會主義意識形態建設的規律，正確處理先進性和廣泛性、主導性和包容性、理論性和實踐性的關係，立足當前、著眼長遠，紮紮實實加以推進。
四、學習做好本職工作、提升文化素養相關的知識
共產黨員作為具有共產主義覺悟的工人階級先鋒戰士，不僅要刻苦學習政治理論、黨務和法律知識，還要學習科學文化和業務知識，努力提高為人民服務的本領。
當前，世界範圍內的科技革命突飛猛進，科學技術正在以前所未有的速度和規模深入發展，並向現實生產力迅速轉化。隨著時間的推移，科學技術對於社會、經濟發展的影響越來越大，而且已經成為社會、經濟發展的決定因素。我國的社會主義現代化，關鍵是科學技術的現代化。我們不僅要把全黨工作重點真正轉移到社會主義現代化建設上來，而且要把經濟建設真正轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質上來。這是實現我國現代化建設第二步和第三步戰略目標的堅實基礎和重要保證。共產黨員一定要牢固樹立起“科學技術是第一生產力”的觀點，清醒地認識到科學技術落後就會被動挨打。在新的形勢任務麵前，如果不努力提高文化科技水平，滿足於“過得去”而甘當文盲、科盲，甘當外行，就很難發揮共產黨員應有的作用。因此，我們要把學習科學、文化和業務知識，掌握做好本職工作的知識和本領、成為複合型人才，提高到保持黨的先進性的高度來認識，從而增強學習科學、文化和業務知識的自覺性和緊迫感。
共產黨員要掌握做好本職工作的知識和本領，一靠學習，二靠實踐。也就是說，要幹一行，愛一行，學一行，鑽一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內行和能手。在學習時要注意本職工作缺什麼知識就學什麼知識；急需什麼知識就先學什麼知識；已有一定知識的就要逐步向知識的深度和廣度進軍。比如，對社會主義市場經濟知識和法律知識不懂得或懂得很少的，就要想方設法補上這一課，使自己具有與本職工作相適應的市場經濟知識和法律知識。農民中的黨員，一般都是直接的生產經營者，因此至少要學會掌握一兩門實用技術，比如學會和掌握科學的種植業、養殖業、加工業知識和商品經濟知識。以耕種土地為主的，就要學好優良品種選用、植物栽培、合理密植、合理施肥、田間管理、農藥使用、種子貯存等方麵的知識。以養殖為主的，就要學好畜禽的科學繁殖、飼養、防疫等知識，以及市場經濟、公關知識，成為養殖能手。
當然，黨員中的領導幹部加強現代知識擴充和更新，更是十分必要、十分迫切的。總體而言，領導幹部應當學習多方麵的知識，包括經濟、法律、科技、文化、管理、國際和信息網絡等方麵的知識。領導幹部的成長進步是與崗位調整相結合的，一名優秀領導幹部往往要經過多領域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調整知識結構，完善知識體係，是動態的發展過程。領導幹部要堅持幹什麼學什麼、缺什麼補什麼的原則，有針對性地學習掌握做好領導工作、履行崗位職責必備的各種知識，多讀與本職工作相關的新理論、新知識、新技能、新規則的書，努力使自己真正成為行家裏手、內行領導。
優秀傳統文化書籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達了人類生存與發展的根本問題，其智慧光芒穿透曆史，思想價值跨越時空，曆久彌新，成為人類共有的精神財富。特別是我們中華民族有著五千年的文明史，傳統文化中的許多優秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。所謂“半部論語治天下”，講的就是這個意思。毛澤東同誌說過：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”黨中央明確提出，要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。優秀傳統文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。讀優秀傳統文化書籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀。黨員幹部在工作之餘多讀優秀傳統文化書籍，經常接受優秀傳統文化熏陶，可以提高人文素養，增強對人與人、人與社會、人與自然關係的認識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權與民、物質享樂與精神享受等重要關係。優秀傳統文化書籍包括曆史經典、文學經典、哲學經典、倫理經典等多個方麵。黨員幹部要通過研讀曆史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用；通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”；通過研讀哲學經典，改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格。總之，要通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方麵的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。
五、鑽研貫穿於馬克思主義中國化、時代化、大眾化進程中的基本方法
加強和改進新形勢下黨的建設，要大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。這是從思想上理論上政治上建設黨、提高黨的重大舉措，對於黨和國家事業的發展具有重大的現實意義和長遠意義。建設學習型黨組織，客觀上要求廣大黨員幹部不但要學習多種知識，還要認真鑽研貫穿於馬克思主義中國化、時代化、大眾化進程中的基本方法，力求活學活用。
馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設、改革的實際問題，總結中國的獨特經驗，揭示中國革命、建設、改革的規律，以中國的文化形式和表達方式來闡述馬克思主義理論，使之成為具有中國風格、中國氣派的馬克思主義。這也就是毛澤東同誌當年所說的，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”。
馬克思主義時代化，就是把馬克思主義同當前時代的發展、同當前時代的特征結合起來，使之能夠適應時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題。馬克思主義時代化總是同一個國家的馬克思主義本國化、民族化聯係在一起的，在中國就是同馬克思主義中國化聯係在一起的。馬克思主義中國化的過程，既是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程，也是馬克思主義基本原理同時代特征相結合的過程。黨的十四大報告在評述“建設有中國特色社會主義理論”時說，這個理論是在和平與發展成為時代主題的曆史條件下，在我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐過程中，在總結我國社會主義勝利和挫折的曆史經驗並借鑒其他國家社會主義興衰成敗曆史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的，它是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物。這裏，既講了建設有中國特色社會主義理論產生的當代中國背景，又講了這個理論產生的時代背景，由此說明馬克思主義中國化內在地包含了馬克思主義時代化。
馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義科學理論同人民群眾的實踐活動結合起來，通過多種形式進行宣傳、普及和推廣，把深邃的理論用簡單質樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾喜聞樂見的方式說明白，使抽象的理論邏輯轉變為形象的生活邏輯，讓科學理論從書齋走向生動的社會實踐，成為廣大黨員普遍信仰、人民大眾普遍認同的強大思想武器。馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化是相互銜接、相互促進的，既不能等同，也不能相互取代。馬克思主義是來自實踐、指導實踐的科學理論，人民群眾是社會實踐的主體，因此馬克思主義中國化的過程必然伴隨馬克思主義大眾化的過程。馬克思主義中國化成果隻有實現馬克思主義大眾化的理論轉換，才能變為人民群眾手中的武器，變成改造社會、改造世界的物質力量。在當代中國，推進馬克思主義大眾化，最基本的就是推進包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體係大眾化。
馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條而是行動的指南，是發展著的理論而不是必須背得爛熟並機械地加以重複的教條；對他們理論中一般原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的曆史條件為轉移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的隻是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同於法國，在法國不同於德國，在德國又不同於俄國”。這些深刻論述告訴我們，馬克思主義是科學理論，更為我們提供了一整套行之有效的方法，這些方法貫穿於馬克思主義中國化、時代化、大眾化的進程中，並隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。
第一，調查研究的方法。
調查研究是廣大黨員幹部應具備的基本功。搞好調查研究是做好工作的基礎和前提。但是，有的同誌卻往往忽視調查研究。例如，有的同誌長期在一個地區和單位工作，自以為情況熟悉，忽略調查研究。有的同誌則因為工作忙、任務緊，而放鬆調查研究。還有少數同誌則是沾染了官僚主義的惡習，飽食終日，無所用心，而不做調查研究。我們要認識到，客觀事物複雜多變，人們的認識也是不斷深化的。在實際工作中，不調查研究就沒有發言權。搞好調查研究，必須要有正確的觀點和方法。從實際出發，實事求是，是進行調查研究必須遵循的根本原則。否則，就會產生唯心主義的工作指導。貫徹這一原則，必須正確處理堅持馬克思主義與從實際出發的關係；正確處理執行上級指示和從實際出發的關係。調查研究的科學態度是：尊重實際，敢講真話，尊重群眾，甘當小學生，堅持真理，勇於修正錯誤。
調查研究可分為三個步驟。（1）擬訂調查計劃。包括：明確調查研究的目的、任務，選定調查對象和範圍，規劃調查的時間、步驟、方法，確定調查研究的組織形式、人員分工和工作製度等。有了切實可行的調查計劃，就能減少盲目性，掌握主動權。（2）搜集和占有材料。搜集材料的基本要求是豐富、全麵、準確。要堅持從客觀實際出發，而不能從主觀“框框”出發。要聽取各方麵的意見，而不能隻聽一麵之詞。隻有掌握的材料豐富而又合乎實際，才能為分析和研究問題提供充分可靠的依據。（3）進行分析整理。有了豐富的實際材料，並不等於認識了事物的本質，還必須運用正確的觀點、方法對這些材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏”的篩選提煉，從而得出正確的結論。這一過程實際上就是從感性認識上升到理性認識的過程。
按調查的空間劃分，調查有三種類型，即典型調查、抽樣調查、普遍調查。典型調查就是通常所說的“解剖麻雀”。“麻雀雖小，五髒俱全”。辯證唯物主義關於共性和個性的辯證統一原理是典型調查的依據。典型調查是否成功的關鍵在於選擇的典型是否具有代表性。抽樣調查，是根據調查的目的和要求，從研究對象的總體中，抽取一定數量的單位進行調查，取得資料，並以此推斷出總體的一般情況。這種方法省時省力，結論也比較可靠。抽樣調查又可分為隨機選擇和非隨機選擇兩類。普遍調查，是對調查的整體，逐一不漏地進行調查。這種調查的特點是全麵、準確，但費時費力。對於上述調查方法，我們可以根據實際工作需要相機進行。
第二，群眾路線的方法。
群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東在論述這種工作方法時說：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無係統的意見)集中起來(經過研究，化為集中的係統的意見)，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之於行動，並在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然後再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”在這裏，毛澤東明確地把群眾觀點引入了認識論，從而使馬克思主義的曆史觀同馬克思主義的認識論有機地結合起來。