張書林笑著說道，“曆年來，雜學對治家、治世皆有大益，卻不顯達，甚至被顯學的所謂長者認為雜學是不入流的，是不能拿到台麵上來的學問。隻是一些小學問，和那些道德文章相比，簡直就是俗氣。可能正是有著那些大能人的評鑒，而且世人都是這樣子的認為，雜學反倒是受到輕視，百工諸匠在當世更是直接歸入下等戶的……
對於這些，書林不好直接的評價，因為我說的話也不是什麼道理。但是書林並不認為這種行為是好事情，當然，這是書林的個人觀點。我這個人就是很直接，也很叛逆。雖然不會直接的表現出來，那是憤青。我隻是心中有叛逆，但是膽子很小，不想說罷了。之所以想要將宋兄的這書籍刊印出來，就是想要打破這樣子的書籍刊印的行情，也想讓更多的人知道雜學的魅力所在。
很多雜學，是我們後人所要保留繼承的。要是不傳遞下去，後人很多都不知道這些雜學，那麼，雜學的發展將會製約。很多的發明都很難提高。隻有將雜學給刊印出來，大家學習東西也變得多了起來。這樣子也能夠讓更多的人得到惠顧。就好比我們付家，雖說是經商指甲。很多人都瞧不起商戶，他們雖然得到了很大的一筆利潤，是的家族有錢，但是地位並不高，反倒是喜歡讓家族子弟去好好的讀書，準備讓他們能夠成為治世能人。但很多都成為了紈絝子弟，不學無術。
反倒不如讓子弟去經商，從小就培養他們經商，在商賈之家成長起來，反倒是能夠學習到很多的東西。雖說商賈之事也素來輕賤——倒是經營商賈之事，讓我們明白一個很淺顯的道理，我們家的商號要比別人賺到更多的錢，欺詐不是長久之事，誠信是個根本，除此之外，就是要讓我們經營的物件比別處更精致、更耐用一些，這裏麵就是雜學匠術的學問。經商之道，也是一個很大的學問。
如何去管理家族生意當中的人，對於人員的管理的重要性，都是很大的學問。有的時候，學問是相同的。各種學問之間是存在聯係的。雖然也存在不同，但學問的本質是相同的，由小及大，知微見著，書林想富國強兵的道理其實也很簡單，道德文章對富國強兵有沒有用處，張書林說不好，但是有一點書林很明白，雜學不顯，空談富國強兵無益。”
宋金星坐在那裏，凝眉深思，雖然他這四年時間來將所有心思都放在治軍書稿上，治軍當然是雜學中的小類，但是雜學、顯學的關係，他卻沒有細思過，給張書林的話觸動很深，一時忘言。
“種田之術輕不輕賤？在那些聖賢之徒眼裏，隻怕種田之術輕賤得很，但是再是聖賢之徒也要一天飽食兩餐才有心思去讀聖賢文章，他們吃的穿的，哪一樣不是雜學當中所包含的。但是他們卻還要來輕視。要是沒有商人，誰能夠將物品進行等價交換。”
張書林倒是圖一吐為快，平時也難找到能一吐為快的對象，跟宋金星滔滔不絕的說道，“江陵之地富饒，一季地產兩石有餘，一年能長兩季；西秦之地貧瘠，一年隻長一季，一季地產甚至不足半石——這其中到底有怎樣的學問，聖賢之徒不會費心去細究他們隻會去關注自己的文章寫得怎麼樣，評價當世的一些大儒的文章。互相之間進行點評捧場，但是對於這些雜學，他們隻會去抨擊，去瞧不起。
但是他們一輩子也不會去研究這些雜學，更不會去幹一些雜學當中提到的事情。書林卻覺得雜學當中的學問比天下所有的道德之學都更值得細究。宋兄是不是覺得我張書林此言大逆不道，有諱常論？
我張書林雖然讀的是聖賢書，看的是他們寫出來的道德文章，但是嘴中竟然也來抨擊他們的行為，是不是也是言行不一之人。是不是和那些人都是差不多的。我也隻是一個會說話之人。”
“錯矣，”宋金星神情振奮的說道，“不怕張兄笑話，金星雖說清寒，卻也是自視頗高之人，比起大學者講學，張兄一席話，才叫金星領略到什麼叫大見識、大學問。聽了張兄的一席話，反倒是讓金星認識了很多東西。對於這些東西，分明不是我宋金星能夠真正的領略到的。對於張兄的那些話，其實金星也是有一些想法的。但是沒有張兄所說的那麼深。反倒是對於這方麵的研究，張兄更是有著獨到之處。反倒是金星很認同張兄的觀點。雜學，其實應該被傳承下去。金星也是讀聖賢書長大的，一輩子也在不斷的去專研這些學問。也想著自己老了那一天，說不定也能夠進入私塾去教書育人，能夠將自己研究的一些聖賢學問拿出來講講。但是聽了張兄的一席話，反倒更加的向往經商。我倒是願意在付家當一個掌櫃的。要是掌櫃的當不了的話，我就當一個跑腿的。”